Buceando entre palabras

Crónica de otra muerte anunciada

2011-11-15T16:00:00.000+01:00

Too much for words alone by Murd3r0tica.
Fuente: designsplanet.com

Demasiadas palabras inconexas. Un cruce imparable de mensajes. Ahora estás leyendo esto, y si no te dice nada, pasarás a otra cosa sin terminar. O puede que pases a otra cosa sin saber si esto podría decirte algo. Y tal vez llegues a otro blog, a otra página web, o cojas entre tus manos un papel lleno de letras, y hagas lo mismo. Una y otra vez. El buzón de entrada lleno de correos de mil remitentes distintos, cada uno dice una cosa: simple publicidad y mensajes importantes se juntan, ¿por qué leer los segundos si los primeros son más llamativos y cómodos? Poco importa que tras estos haya una simple máquina y tras los otros, una persona. Una persona ahogada en un maremágnum de palabras, como nosotros, como nuestro tiempo.

La imagen del ahogamiento se ha hecho aterradoramente real esta vez, en la persona de Ashley Billasano. Un mensaje más entre todos los que ocupaban el timeline del Twitter de sus seguidores. Y otro, y otro más. Y así hasta 144. ¿Pero qué son 144 mensajes cuando al día se vierten millones en la red? Los usuarios de twitter podemos llegar a leer muchos mensajes al día, y muy variados: unos nos hacen reír, otros nos brindan información, otros buscan concienciarnos... los de Ashley informaban de que ella se quería suicidar. Y que había sufrido abusos sexuales desde que tenía 14 años. Ahora tenía 18, y 500 seguidores en Twitter. Usó 144 veces esos 140 caracteres para explicar su historia. Pero sus mensajes quedaron diluidos. Al parecer, nadie intentó quitarle la idea de la cabeza. Supongo que tendrían demasiado que leer, demasiados mensajes entrecruzados. Alguno pensaría que era mentira, una broma pesada para aprovecharse de quienes tienen buenos sentimientos y se preocupan por los demás. Y habría quien pensara que, al fin y al cabo, era su vida y no era plan de entrometerse (esa cómoda visión de la libertad ajena que nos convence de que la mejor opción es la indiferencia). El caso es que tras esos 144 mensajes había una persona y una llamada de auxilio que no llegó a un solo puerto seguro.

A la vista de esta historia podríamos quedarnos con los detalles concretos y echarnos las manos a la cabeza pensando lo mal que está el mundo y lo mal que debía estar ella, y entrar en posibles motivaciones que pudieron llevarle a hacer lo que hizo, pero... ¿habría cambiado la historia si nosotros hubiéramos estado entre los seguidores de Ashley? ¿topamos a veces con personas que, sin tener que llegar al extremo del suicidio (aunque a veces, por desgracia, sí), están sufriendo, y apenas nos paramos a prestarles un poco de atención simplemente porque lo tenemos al nivel de un mensaje más? Pienso ahora en todos aquellos que, como yo ahora, se toman su tiempo ante un teclado en compartir una parte de sí mismos o algo que les importa de alguna manera. Y lo fácil que es pasar de largo, y la de veces que lo he hecho, no por falta de tiempo, sino por cierto menosprecio.

Esta historia es la gota que colmó mi deseo de retomar el blog. Me ha hecho ver más claramente la web como un mar embravecido lleno de agonizantes buscadores. Algunos, por desgracia, se quedan sin oxígeno.

Codo con codo

2011-08-12T18:02:00.003+02:00

Las Jornadas Mundiales de la Juventud, lejos de ser, como se dice por ahí, un espectáculo, una manifestación o una ostentación (opiniones vertidas mayormente por quienes no las están viviendo desde dentro), son, ante todo, una escuela de eclesialidad. Un curso, bastante intensivo, que nos enseña, de forma visible, muchas cosas que el resto del tiempo nos son mucho menos evidentes (o les prestamos menos atención). Hablo, por supuesto, de la comunión eclesial, que podremos contemplar manifestada entre los hermanos que nos vamos a reunir; también, de la universalidad de la Iglesia, que se nos va a hacer mucho más notoria al contemplar todas esas banderas, colores, lenguas y manifestaciones culturales; también me refiero a la alegría que habita en el corazón de quienes tienen a Dios, que se derrochará en esta gran fiesta...

Pero hay muchas otras cosas que estamos aprendiendo de forma totalmente práctica gracias a la preparación de la JMJ. En estos días previos, los voluntarios y colaboradores que estamos preparando la acogida a los peregrinos, recibiendo el material que necesitan en los colegios, institutos y polideportivos, aclimatándolo todo para que se sientan en casa, estamos recibiendo una serie de lecciones que, partiendo de algo tan concreto como son estas tareas, podemos extrapolar a todos los ámbitos de nuestra vida y de nuestra vocación concreta.

Imagen tomada de jmj2011.scouts.es

En primer lugar, la importancia y la urgencia de trabajar mano a mano, codo con codo, en continua comunicación (facturas de teléfono: ¿quién dijo miedo?), atento en todo momento a lo que cada uno puede aportar. El valor que tiene ser creativo en lo que a cada uno le ha sido encomendado, pero también la atención, el intercambio de opiniones y propuestas, el estar ahí para aportar pero también para responder a lo que el otro necesite.

Por otro lado, el valor de la fidelidad a la palabra dada. El ser consecuente con el "sí" pronunciado. En este caso, vuelve a ser para cosas muy concretas, pero bien dice el señor que "el que es de fiar en lo menudo, también en lo importante es de fiar" (Lucas 16, 10). Y un "sí" para toda la vida se compone de muchos pequeños "síes" diarios.

Y, desde luego, con la tarea en estos días nos damos cuenta de lo importante y lo urgente que es rogar a dueño de la mies que mande obreros a su mies, obreros de todas las clases y para todas las tareas necesarias, y de nuestra responsabilidad en esta tarea. Al vernos a veces faltos de manos, nos damos cuenta de lo importante de compartir con los demás tanto nuestro esfuerzo como nuestra alegría. Cuántas personas de mi edad estarán pasando un verano anodino, como yo tantas veces, desconociendo la grandeza de lo que se está preparando y de lo que ya está aquí. Aunque esta grandeza implique, desde luego, pasar apuros.

Admiro profundamente a todas y cada una de las personas que se están desgastando por el Señor y por los hermanos en esta JMJ. Y agradezco todo lo que ello nos está enseñando, de bueno y de malo,ya que todo es para bien. Ojalá lo guardemos todo en el corazón, y no nos cerremos a seguir aprendiendo de manera tan especial durante estos días.

Una cruz para unirlos a todos

2011-08-09T16:01:00.000+02:00

Eucaristía en el Cerro de los Ángeles
con la Cruz y nuestra Patrona

Hace una semana, el día 2 de agosto, en la Diócesis de Getafe tuvimos nuestro último gran regalo antes del tirón final con el que abriremos las puertas de la JMJ Madrid 2011. Tuvimos la oportunidad de pasar un día de oración con la Cruz de los Jóvenes y el Icono de María, y además coincidió con el día de nuestra patrona, Ntra. Sra. de los Ángeles, cuyo Año Jubilar estamos celebrando. Era un día, por tanto, para armonizar juventud y tradición, lo local con lo universal, lo vivido y lo que está por llegar, lo recibido y lo que ahora toca dar.

Juan Pablo II, como el gran antropólogo que fue, entendía muy bien el valor de los símbolos, los gestos y las imágenes, sin desmerecer la palabra. Prueba de ello fue esa gran cruz de madera que entregó a los jóvenes en 1984 para que la llevaran por el mundo como una suerte de antorcha olímpica que anunciase aquello que es el centro de nuestra fe y de nuestro vivir. Desde entonces hasta ahora, la cruz ha hecho kilómetros y kilómetros, y ha presidido las Jornadas Mundiales de Juventud que han tenido lugar.

Detalle de la portada del número de abril de 2010
de la revista Padre de todos

Yo he tenido la suerte de haber vivido mi periplo personal con ella y con su compañero de viaje, el icono de la Virgen. Llegó en primer lugar a mi universidad y de una forma algo inesperada. Nuestra fotografía en el salón de actos de la Facultad de Económicas llegó a ser utilizada por quienes criticaron su presencia allí; pero al menos en aquella ocasión nos dejaron celebrar tranquilos y nuestro día estuvo marcado por la oración y la celebración y no por el boicoteo. Tras aquello, en la Semana Santa del año pasado, los jóvenes de la Diócesis de Getafe recibimos la cruz de manos de los de Madrid, algunos salimos un día en pasacalles para anunciarla y se adentró, entre otros lugares, en la cárcel de Valdemoro, donde algunos jóvenes celebramos la Pascua con unos presos exultantes que portaban velas y cantaban a pleno pulmón que "somos testigos de la Resurrección". La Cruz presidió nuestra Jornada Diocesana de Juventud del pasado año, entre bailes de Icthys, cantos del Coro Diocesano y mucho más, y su imagen en el centro de la Catedral de la Magdalena se nos quedó bien grabada. Tras la despedida, volvimos a encontrarnos con ella en Santiago, durante la Peregrinación Europea de Jóvenes de agosto de 2010. Los miembros del grupo Icthys, además, pudimos acompañarla cuando en enero estuvo en la Diócesis de Plasencia, y allí también la estuvimos anunciando con músicas por la calle. Recuerdo que escuché varias veces al obispo de allí, don Amadeo, centrar la atención en el hecho de que la imagen de la cruz siempre va acompañada de las manos de los jóvenes, que la llevan de un lado a otro, que la dan y la reciben de una forma natural.

Y he ahí la cuestión. Se podría pensar que es simplemente una cruz de madera, pero en ella se unen las manos de jóvenes de todo el mundo. Es algo que compartimos en medio de cualquier diferencia. Un detalle importante ha sido su paso por lugares de dolor, como cárceles, clínicas, residencias... Pues al fin y al cabo, la cruz fue un instrumento de dolor del cual afirmamos que brotó la salvación. Y si del dolor no nos libramos ninguno... ¿por qué habríamos de negarnos a la salvación? Es un hecho que nos es común el mal, queramos o no; pero es un pena que impidamos que nos sea común el bien.

Queda bien poquito para que la Cruz y el Icono presidan aquello para lo que llegaron a nuestro país: la Jornada Mundial de la Juventud... ¡unámonos en torno a ellos!

Hora Santa en la Iglesia de las Carmelitas del Cerro de los Ángeles: a un lado la Cruz, al otro el Icono, y en el centro, Jesús Eucaristía.

¡Salta a otro mar! 
Aprovecho el tema tratado para recomendar un enlace, en este caso a un estupendo artículo que en su día publicó José Luis Almarza con motivo de la peregrinación de la Cruz por la Iglesia de Madrid. Se puede leer aquí.

Una de testimonio

2011-07-27T19:33:00.000+02:00

¡Tan sólo 19 días para la JMJ!

Me avergüenza un poco no haber escrito más dirante todo este tiempo; máxime, cuando este blog ha tenido el honor de ver sus entradas reflejadas en la web diocesana de Getafe. Y, sobre todo, me apena no haber hablado más de mi propio testimonio, ya que yo me puedo contar entre los afortunados que vieron su vida cambiar en una Jornada Mundial de la Juventud.

Menuda pancarta se curró mi parroquia para la ocasión

Por eso mismo, hoy voy a copiar aquí un microrrelato que hace bastantes meses envié a la Revista Misión con motivo de un concurso literario que convocaron. La

idea era que se enviaran relatos cortos que trataran de viajes, ya que lo patrocinaba una cadena hotelera, y el premio era un fin de semana de hotel para dos personas en el destino que uno eligiera. Yo envié este viaje, que lo fue exterior e interior, y gané el premio. Pero, para que os hagáis una idea de lo idiota que puede volverla a una la pereza, hasta llegar a postergar incluso lo bueno de forma indefinida (como ya comenté en su día), al final no llegué a disfrutar del premio. En cualquier caso, el relato se publicó en la revista, y tenía pendiente ponerlo por aquí ahora que queda tan poquito, para ayudar con ello a que os hagáis una idea de lo que en apenas unos días puede sucederles a tantos y tantos jóvenes en Madrid.

Microrrelato viajero: El viaje que no acaba

Europa se me hacía lejana aquel verano. Tras haber esperado tanto tiempo a tener 17 años para acompañar a mi hermana en una de aquellas peregrinaciones, ahora no estaba segura de querer ir. Los desengaños de mi temprana juventud tiraban hacia adentro. Sin embargo, no habían ahogado mis ganas de conocer ni me habían empujado a romper la palabra dada; con lo cual, emprendí el viaje, rodeada mayoritariamente de gente desconocida, cuya alegría y cordialidad me empezó a sorprender ya antes de salir de España. En Francia, la novedad de pisar suelo extranjero contrastaba con la familiaridad de la que me iban haciendo partícipe: ya cantábamos unidos, reíamos unidos... A nuestra llegada a Los Alpes suizos, con aquel admirable paisaje, contemplamos que la fraternidad no mira fronteras, al ser recibidos por la gente del lugar con suma atención y cariño.

En Marienfield, unos chicos de Timor Oriental intercambiaron
danzas, banderas y camisetas con nosotros, y nos cantaron
"Qué alegría cuando me dijeron..." en su lengua nativa.

Y por fin, tras pisar suelo alemán, llegamos a nuestro punto de encuentro: la ciudad de Colonia. Allí, millones de jóvenes como nosotros se congregaban para la Jornada Mundial de la Juventud, junto al Papa Benedicto XVI. La estancia en aquel campo de Marienfeld fue, en sí misma, otro pequeño viaje, al cruzarse con personas de todos los puntos del planeta. Tras el encuentro, volvimos a casa por otro camino, como los Magos de Oriente. Conocimos brevemente la ciudad de Bruselas y regresamos a Francia, haciendo especial parada en Lourdes para acabar nuestro periplo con María. Tras todo este viaje, regresamos a nuestra ciudad, no para poner punto y final al camino recorrido, sino para continuar nuestro día a día mirando al rumbo emprendido en el viaje.

Dentro de menos de dos años, en Madrid, volverán a confluir miles de viajes. Y una vez más miles de historias, nuevas y únicas, serán escritas.

P.D.: mis agradecimientos a la revista Misión. Aprovecho para recomendar, a todo el que no esté suscrito, que la conozca, ¡merece muchísimo la pena!

De trenes y miedos

2011-06-08T08:00:00.007+02:00

El último anuncio promocional de la JMJ está en total consonancia con un miedo que tengo últimamente. Bueno, con uno de los varios que tengo, pero es el que ahora mismo viene a cuento. Os pongo el anuncio antes de seguir:

Se nos presenta la JMJ como un tren que sólo pasará una vez en la vida. Hay una razón objetiva para querer transmitir esto: al fin y al cabo, un evento semejante no volverá a repetirse de la misma manera, si en el futuro vamos a otra JMJ ya será en otro país, seremos más mayores, nuestra vida habrá cambiado (quién sabe en qué dirección); y eventos internacionales de este calibre en Madrid podrá volver a haber, pero ninguno con esta naturaleza. Aunque un día nos concediesen ser sede de unos ansiados Juegos Olímpicos, ni siqueira eso tendrá comparación alguna (en Sydney lo comprobaron ya). La unicidad de la JMJ Madrid 2011 es un hecho objetivo.

Desconozco, sin embargo, si las personas que han ideado este anuncio han pensado, sentido u observado lo mismo que yo. Ese miedo del que os hablaba. La inquietante sensación de tener algo grandioso entre manos y no saber qué hacer con ello. Ese espíritu "tercer domingo de Adviento", cuando, año tras año, a una le da por pensar: "¡vaya, que poco queda para Navidad y qué poco he puesto de mi parte para que este año no sea una más!". Y te consuelas pensando que aún puedes solcionarlo o que, a las malas, puedes hacerlo mejor el año que viene (aunque en el fondo tiene pinta de que va a ser igual).

Ahora se avecina algo para lo que estamos intentando prepararnos de formas muy diversas. Es de alabar la tarea que se está realizando desde muchos lugares, desde muchas organizaciones, muchas personas concretas. Otros, sin embargo, y a poco más de dos meses, parece que aún no nos hemos hecho a la idea de lo que viene. Por desgracia, tengo la triste sensación de que esos atontados somos muchos más de los que deberíamos; en consecuencia, la gente concienciada, alegre y activa (los voluntarios, por ejemplo) son muchos menos de los que deberían.

Si digo esto no es porque me guste quejarme (podría ser, pero no es el caso), sino porque tengo ese miedo empezando por mí misma; cuanto más se acerca ese tren, menos ganas tengo de que llegue. ¿Por qué? Porque me entristece la idea de que llegue y se vaya igual que ha venido, de que sean unos días agotadores y maravillosos pero que se queden sólo en eso, o que sean unos días que pasen sin pena ni gloria cuando deberían ser todo lo contrario.

Tiene delito que piense eso alguien que, como yo, conoció el maravilloso rostro de la Iglesia en una Jornada Mundial de la Juventud. Conozco, hasta donde me es posible, la capacidad de las JMJs de cambiar vidas y de otorgar un nuevo sentido a todo, pero no por ellas mismas, sino por lo que traen consigo. La JMJ Madrid 2011 nos hará ver, y ya lo está haciendo, el estado de salud que tenemos nosotros y que tienen nuestras comunidades. Y siempre entristece ver las enfermedades que acechan a lo que uno más ama.

Perdonadme por el aparente pesimismo. Tal vez sean sólo devaneos de una mujer de poca fe... ¿Habéis observado algo parecido en vosotros o vuestro entorno? ¿Creéis que nos hace falta reflexionar sobre esto, ahora que estamos casi en la recta final?

#acampadadios

2011-05-27T00:32:00.000+02:00

Si por una razón este blog dice mucho de mí, no es tanto por lo que escribo como por lo que no llego a escribir, esto es, por la falta de regularidad, de constancia, y de todas esas cosas tan necesarias cuando uno ama algo que cuesta un pelín de esfuerzo. En estos días me gustaría haber hablado de muchas cosas, de lo poquito que queda para la JMJ, de las recientes Elecciones, de la indignación colectiva de miles de personas en todo el país, de sus acampadas... Y todo lo he ido posponiendo en este tiempo de pereza; tiempo, sin embargo, en el que, por probar, me he hecho un tuiter de esos (@Suseando).

Y de eso quería yo hablaros urgentemente. Del twitter, y de una iniciativa maravillosa llamada #acampadadios. Es algo muy sencillo: en el twitter hay unas etiquetas temáticas, esas con la almohadilla delante, que sirven para unir los comentarios sobre el mismo tema que va haciendo la gente. Pues bien, la propuesta es que el viernes 27 de mayo (¡ya mismo!), a partir de las 12:00 (mejor si es tras el rezo del Regina Coeli o del Ángelus), escribamos en nuestro twitter nuestro personal mensaje de agradecimiento a Dios, incluyendo el "hastag" #acampadadios. También puedes retuitear los agradecimientos que más te gusten. La idea es que manifestemos por este medio lo agradecidos, felices y libres que nos sentimos de tener a Dios en nuestras vidas, o mejor dicho, de tener nuestras vidas en Dios. Así que ya sabéis, hoy a las 12:00 (y en adelante, no creas que por tener clase o trabajo a esa hora, o por enterarte tarde, ya no vale... ¡llenemos twitter de agradecimientos por un tiempo indefinido!). Y si no tenéis twitter, podéis aprovechar el momento para haceros uno, o uniros a la página de Facebook de #acampadadios, o ponerlo en vuestros blogs, o... bueno, seguro que se os ocurren mil maneras de promoverlo si os parece buena idea.

Termino por ahora con esta canción, a modo de homenaje para el impulsor de esta iniciativa y, espero, para disfrute vuestro (a mí me encanta y tenía ganas de ponerla en el blog un día u otro):

Sencilla, sublime... Santa

2011-04-23T01:25:00.000+02:00

Semana Santa. Un año más, encendemos el televisor y encontramos, básicamente, dos tipos de escenas: las de quienes viven estos días según costumbres "piadosas", y las de las playas, las "operaciones salida" y quienes aprovechan los días libres para buscar algo de viento fresco.

Dentro de las primeras escenas, encontramos desde tradiciones preciosas hasta burradas que poco tienen que ver con el culto razonable, pasando por devociones populares de lo más diverso. El resto de españoles miran a la tele desde sus lugares de descanso o desde los hogares de los que no se han movido, y tal vez tengan ocasión de reírse y comentar lo "piraos" que están esos que se auto-flagelan o se hacen crucificar. Y posiblemente algunos se queden con la idea, alimentada por el morbo televisivo, de que todas esas diversas escenas que contemplan son la forma "religiosa" de vivir la Semana Santa.

Hay, en cambio, otra escena distinta de todas ellas y que no encontrarás en la caja atontada, pero sí en tu parroquia, en la mía, y en todas las que hay en nuestras calles. Se trata de los oficios de la Semana Santa, esas celebraciones que nos hacen vivir la Cena del Señor, su angustia en el huerto, su camino a la Cruz, su entrega total por nosotros. Unas celebraciones sencillas, con lo esencial (qué mas se necesita), y tremendamente elocuentes en su simbología. Unas celebraciones que no son de precepto, a las que cada uno escoge si ir o no, pero que en sí mismas otorgan sentido a todo lo demás, y ofrecen a quien quiere vivir la fe adentrarse en el misterio esencial que la constituye.

Esta Semana Santa ha llovido copiosamente, mucho más que en años anteriores y prácticamente en todo el país. Se han amargado los planes de muchos, que han visto entre lágrimas cómo se inundaban las posibilidades de sacar en procesión sus imágenes más veneradas. "Se ha arruinado su semana santa", he oído decir en el informativo. A mí esta lluvia, sin embargo, me ha ofrecido un marco perfecto para el recogimiento de estos días. Los Oficios son un regalo, y la Semana Santa con Cristo en el centro, algo imposible de arruinar, por más que llueva.

Gris está nuestro cielo, mas no triste pues necesitamos esa agua; del mismo modo, de penitencia y silencio son estos días, mas no de tristeza, pues también necesitamos de esa agua, de la que ha brotado de la Cruz y de la que recibiremos en la noche del paso del Sábado al Domingo. En este día, ocurra lo que ocurra en nuestra atmósfera, las nubes se disiparán para dar paso a la Luz.

Un pasajero atrevido

2011-03-31T14:45:00.000+02:00

Ha sucedido esta mañana. Javi y yo estábamos sentados en el tren en dirección a la Universidad. Acababa de abrir el Diurnal: pretendíamos rezar Laudes para iniciar el día. Es bello poner los ojos en «el sol que nace de lo alto» cuando el día comienza a asomar por las ventanas del tren. Pero entonces, un hombre de mediana edad y procedencia hispanoamericana se ha puesto en el centro y ha empezado a hablar. «Disculpen que les moleste, que interrumpa sus conversaciones o lecturas, no vengo a venderles nada...». Lo primero que he pensado es que iba a contarnos que estaba en paro y necesitaba una ayuda para sacar a su familia adelante. Desgraciadamente, eso es lo que se oye día a día en el tren y el metro, cada vez con más frecuencia. «Vengo a hablarles de Dios. A decirles que Dios les ama...». Vaya, pues me he equivocado. Tras abrir el fuego, ha continuado diciendo que el mundo cree que Dios no existe, o que Dios no es bueno, porque vive al margen de Él, le ignora... Luego ha empezado a hablar de Jesús, de su muerte en la cruz, de cómo eso nos ha salvado, y de cómo en la Biblia podemos encontrar respuestas. La mayoría de los pasajeros ignoraba, se oían alguna risas. Yo, lo reconozco, me sentía algo incómoda. Siempre que alguien habla, canta o toca un instrumento en el transporte en el que voy, procuro escucharle y no seguir como si esa persona fuese parte del mobiliario. Lo considero un gesto de respeto y de interés: al fin y al cabo, todo el que hace algo de eso lo hace por alguna razón, quiere comunicar algo al resto de personas. Me incomoda la indiferencia de la mayoría. Pero, en este caso, también me incomodaba el tema: como católica, considero que aparecer a bocajarro con una predicación en medio de un tren tiene más posibilidades de recibir un rechazo virulento que de ser bien acogido. Aunque nunca se sabe.

El caso es que un pasajero ha debido sentirse verdaderamente incómodo. «Váyase a otro lado; nos está dando aquí la vara con Jesús y no nos interesa». Javi, que mantiene siempre una actitud de respeto que ya me gustaría a mí, le ha contestado: «yo le estoy escuchando». Una mujer, también latinoamericana, le ha dicho a nuestro osado pasajero predicador: «no te preocupes, no te está rechazando a ti, está rechazando a Dios». El hombre continuaba su discurso: «yo soy entrometido por venir hoy a interrumpirles y contarles esto; pero Jesús no es entrometido: él no va a entrar en sus vidas si ustedes no le dejan; él dice : «mira que estiy a la puerta y llamo»... El pasajero molesto, entonces, se ha sumergido en el lodo: «eso díselo a los curas, que violan niños». Javi, sin perder el respeto, le ha contestado: «sí, todos... ¿verdad?, será que usted conoce muchos curas». «¿Y tú?», contesta, a la defensiva. «Más que tú, seguro; no se puede generalizar». Otras pasajeras comentaban: «bueno, ahora se van a pegar estos» como si no se puediese defender aquello que se ama de un ataque tan gratuito sin llegar a la violencia.

El pasajero predicador se ha ido sin decir muy claro de dónde venía, si era de alguna comunidad evangélica o si era de esos que leen la Biblia aisladamente como si no hubiera sido gestada en el seno de la Iglesia.

Y como digo, yo he vivido un momento más bien tenso y una mezcla de impresiones. Por un lado, valoro la osadía de ese hombre, el no mirar respetos humanos sino, y ante todo, anunciar a Dios de la manera que él cree correcta. Por otro lado, creo que la eficacia del testimonio de una vida entregada es la mejor predicación. Además, dicen que no hay mayor estupidez que responder a una pregunta que nadie te ha hecho. No digo que este hombre sea estúpido: la pregunta sobre Dios está en cada uno de los hombres, hasta en aquellos que recurren a lo más bajo para descalificar. Pero también hay que tratar de saber cómo plantear la respuesta, si es que esto es posible.

En cualquier caso, varias personas se habrán ido hoy al trabajo pensando en Dios más que otros días a causa de este hombre. Y yo le he tenido presente en las preces de las Laudes, una vez se ha ido. A él, y al hombre que para defenderse de una supuesta molestia ha recurrido al insulto y a la acusación.

Salta a otro mar
Aprovecho para proponer un interesante enlace que he descubierto recientemente y que está ligeramente relacionado con lo que acabo de contar:
«¿Es usted cura? No puedo mirarle a usted ni a ningún otro sin pensar en un abusador sexual», testimonio del arzobispo de Nueva York.

¡Qué papelón!

2011-03-25T01:21:00.000+01:00

¡No me he ahogado! Sigo por aquí, pero pido disculpas por el abandono al que ha estado sometido mi blog. Una de las mayores batallas que tiene por delante una persona es la de la conquista de su propio tiempo, aquel que le ha sido concedido para vivirlo plenamente. Pero es una batalla ardua, al menos en mi caso. Actualicé por última vez al final del tiempo de Navidad, y ya estamos bien entrada la Cuaresma... ¡pero os aseguro que no esperaré a la Pascua para seguir escribiendo!

Hoy celebramos la Anunciación, la llamada única que recibió María, cuya respuesta, un "sí" confiado, lo cambió todo. El sábado pasado, 19, celebrábamos el día de San José: día del Padre y día del Seminario. José, esposo de María, la Madre del Señor. Situémonos por un momento en el momento en el que José supo el plan que estaba reservado para él... debió quedarse ojiplático: ¡qué papelón tenía encima! Se encontró con que, de repente, tenía como labor custodiar la vida del Salvador y de su Madre, cuidarlo como cualquier padre cuida a su hijo, trabajar para alimentarlo y darle su sencillo ejemplo. Dios contaba con él para crecer como hombre. Casi nada. Y José se fió. No sé lo que se le pasó por la cabeza, pero se acabó fiando. Podría haber pensado mil cosas, y no me refiero a sospechar de María. Podría haberse dicho a sí mismo que quién era él para que se le encomendara semejante tarea; podría haber antepuesto sus inseguridades a la confianza. También podría haber pensado que aquello no entraba en sus planes. Quizá, que estaba muy ocupado como para hacer caso a esas cosas... y entonces habría puesto todas sus ocupaciones por encima de Dios. O podría haber pensado "ya mañana, si eso, me ocuparé": su pereza habría estado por delante.

No, no es que me guste imaginar futuribles con José como protagonista. A donde quiero llegar es que nosotros también tenemos "papelones" en nuestra vida, también se nos ha confiado algo; lo de José y María fue único y excepcional en la historia humana, pero ninguno hemos venido a transformar oxígeno en CO2 y comida en excremento, sobrevivir lo mejor posible y luego pudrirnos mientras alimentamos a otros bichos. No. Dios cuenta contigo y conmigo. Tenemos un papel protagonista, pero tendemos a acomodarnos en nuestras inseguridades («qué voy a hacer yo, quién soy yo»), nuestras perezas («hoy no, mañaaana»), nuestros muchos afanes («qué mal me pilla todo») y mil cosas más, y nos acabamos conformando con ser secundarios o extras. Y todo por no asumir aquello tan grande a lo que estamos llamados.

Dios cuenta con nosotros, pero tal vez nos encuentre
demasiado "ocupados"

José podría haberse perdido en esas cosas, pero confió. En su día, felicitamos a los padres, a los que se les ha confiado custodiar una vida humana (o varias), con todo lo que ella conlleva. También ponemos los ojos en el Seminario, donde esos chicos han aceptado, a pesar de todas sus imperfecciones, que Dios quiera contar con ellos para hacerse presente entre los hombres, y quiera valerse de sus manos para hacerse Eucaristía, para perdonar, para dar su Espíritu a los nuevos bautizados y, para, en resumen, manifestar su amor hacia el mundo.

Fiarse... ¡qué difícil, y qué necesario!

Fin de fiesta

2011-01-07T06:02:00.000+01:00

Dice la Escritura que los Magos de Oriente, tras haber adorado al Niño en Belén, «se marcharon a su tierra por otro camino». Un camino que no fuese a dar de nuevo con Herodes, que no llevaba muy buenas intenciones. La Iglesia da un sentido preciso y precioso a esta conclusión del pasaje, y es el hecho de que el encuentro con Dios hecho hombre trae consigo, necesariamente, un cambio de orientación en la propia ruta vital. Aprendí esto, como tantas otras cosas, en la Jornada Mundial de la Juventud de Colonia 2005, que precisamente tenía a los Magos de Oriente como protagonistas, y este "volverse por otro camino" como uno de los temas principales.

Marcharon a casa por otro camino, decía, y sin embargo nosotros, después del día de Reyes, nos quedamos con sensaciones diversas. Algunos, con el bajón de haber acabado las fiestas y la pereza de "volver a la realidad"; otros, tal vez, contentos porque un día después de la fiesta vuelve a ser viernes; otros, agitados porque han empezado las rebajas, o fastidiados por la subida de la luz, o por no poder fumarse un cigarrillo con el café, o por lo que sea... Porque otra cosa no será, pero razones para quejarse sí o sí, hemos empezado el año con unas cuantas.

Han acabado las fiestas y una vez más, podríamos volver a casa por otro camino, pero es lo más complicado. Queda esa sensación del fin de fiesta, cuando toca recoger los platos con sobras, las copas vacías o barrer los restos de confeti. Ese escenario que siempre me sugiere el inicio de esta canción de Amaral... Desgraciadamente, no puedo suscribirla entera. La sensación de fin de fiesta no me da tan buenos deseos como a ella, sino que, bien al contrario, me hace sentir perdida, es un "y ahora, ¿qué?", un "aún no tengo sueño", pero también un "estoy cansado". Se dice que lo bueno, si breve, dos veces bueno, pero, ¿y detrás de esa brevedad? ¿El olvido para no añorar? ¿O el recuerdo, para retener lo que de bueno ha habido?

La viñeta es de 2008 (El País), pero la misma"resaca"

parece repetirse cada año.

Mucha gente dice que odia las Navidades porque las relaciona con la nostalgia... A mí me encantan (quitando todo eso del consumismo, las juergas sin sentido y las indigestiones, que merecerían un aparte), pero a la vez odio la sensación de no haberlas vivido todo lo bien que hubiera querido. Pensar "¿ya se han pasado?" y que vuelva a quedar un año hasta las siguientes. Un año... con todo lo que hay este año. En la misa de Reyes, por ejemplo, me encanta cuando se leen las fechas de las festividades de todo el año que hay por delante. Y no olvidemos que este año, además, tenemos un acontecimiento único, la Jornada Mundial de la Juventud en el mes de agosto. Hay mucho que preparar y por prepararse. Y precisamente el tema de la preparación es lo que más me duele de la Navidad. El que a veces parezca que ha llegado y se ha ido como si nada. El no volver a la cotidianidad renovada, por otro camino, como los Magos. Tal vez sea porque ellos se postraron ante el Niño que dormía en el pesebre. Y lo hicieron verdaderamente, con todo su ser y sin reservarse nada ante aquella gracia que se les concedía. Y por eso pudieron volver por otro camino. Tal vez me haya faltado eso.
No es para tanto, cabría pensar. Al fin y al cabo Navidad hay todos los años. En cuanto te des cuenta, ya vuelve a ser Navidad. Si te descuidas, el año se pasa volando. Y para algunos eso no es problema. Pero vaya, el día de hoy no se vuelve a repetir. Las gracias que hoy has dejado escapar, ha pasado de largo. Mañana vendrá otras, y volverás a tener la libertad de acogerlas o no, si te das cuenta de su existencia. Pero hoy y mañana no son el mismo día, a pesar de tener las mismas horas.
Tal vez alguien piense que exagero, y considere que la Navidad no son más que unos días más. Mucha gente ha estado en estos días trabajando igual o más que el resto del año, o tan aburridos o alegres como el resto del año, y sin entender muy bien por qué debería ser diferente. Qué puedo decir a eso: considero el acontecimiento tan grande y tan mal aprovechado, que la sola idea de una vida de espaldas a él me entristece. Y a mi alrededor tengo demasiadas vidas así, incluso la mía lo es a veces. Supongo que eso hace que la sensación de fin de fiesta sea tan agridulce para mí. Por un lado, porque es un fin; por otro, porque en ocasiones parece que no ha sido ninguna fiesta.

"Seamos luz que conduzca a Jesús", genial dibujo de Fano tomado
de la web de la Diócesis de Málaga.

¿Platos sucios, copas vacías, oídos ensordecidos, dolor de pies, y vuelta a lo de siempre? ¿Postrarse, volver por otro camino, dejar de seguir una luz del cielo para ser uno mismo luz del mundo? ¿Unos días cualesquiera, una Navidad más, o La Navidad? ¿Iniciar un año más, iniciar un año "a ver si hay suerte", iniciar un año nefasto porque así lo indican las estadísticas de la televisión, iniciar un gran año, un año de vida, un año irrepetible, un año de gracia? Resulta grandioso y a la vez terrible que tengamos libertad para escoger entre todo eso; de hecho, la mayoría de las veces nos resulta tan terrible que no elegimos sino dejarnos arrastrar. Lo otro cuesta bastante más esfuerzo. Y no siempre se siente uno con fuerzas para vivir plenamente.
Hoy mismo lo pensaba... soy demasiado afortunada, mi vida podría ser maravillosa... si me decidiera a vivirla.

¡Feliz Navidad!

2010-12-24T19:02:00.003+01:00

Gracias por el consejo

2010-12-05T13:48:00.001+01:00

El pasado 1 de diciembre se celebró el Día Mundial contra el SIDA, y en el tren en el que viajo diariamente se podían ver carteles así:

Con este eslogan, el omnipresente Gobierno de España (digo omnipresente porque cada vez hay más anuncios con su nombre y logotipo al final), a través de su recientemente creado batiburrillo de nombre "Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad", nos anima a hacer lo que el pensamiento único ha impuesto como símbolo indiscutible no sólo de sexualidad "segura" o de "libertad sexual", sino de "sexualidad" a secas: el uso del preservativo. Y ya está. Y más te vale no llevar la contraria, maldito talibán anti-látex. Curiosamente, dicen desde el Ministerio que la centralidad de la campaña está en que le gente se realice la prueba, pero aquí aparece en segundo plano. Y eso que es lo único verdaderamente "sanitario" del asunto.

Campaña realizada por Madrid Positivo en la Universidad Complutense.
Era para que la gente se hiciera la prueba, pero el condón gigante
llamaba mejor la atención, supongo.

Pero, en todo caso, agradezco el consejo. El primero. Sí, amigos míos: me voy a querer. Me voy a querer tanto, tanto, que voy a tratar de respetarme a mí misma en mi totalidad, incluyendo mi cuerpo. Me voy a querer tanto, que no me voy a acostar con cualquier desconocido que a saber dónde la ha metido antes (con perdón). Me voy a querer tanto que voy a intentar entender por qué estoy hecha así, qué sentido tiene mi sexualidad, y cómo puedo vivirla de la mejor manera posible. Me voy a querer tanto, que voy a buscar querer a los otros, y por eso evitaré tratarlos como objetos para satisfacer mis calores íntimos. Y me voy a querer de tal manera, que buscaré conocerme a mí misma, por dentro y por fuera, conociendo también mi fertilidad, de manera que eso me permita vivir de manera más libre mi propia sexualidad, y encaminarla al amor en lugar de al absurdo, en lugar de poner una barrera entre la persona a la que amo y yo, y ya puestos, entre yo y yo misma. Voy a intentar no engañarme con vuestra presentación de una sexualidad fácil, para tratar de vivir una sexualidad plena y verdadera. En fin, amigos del bonito cartel de la flor, voy a tratar de seguir vuestro primer consejo de tal manera que no necesitaré seguir los otros dos. Gracias por recordármelo.

Casi todos los carteles aluden al condón como único salvador.
He aquí una muestra. No pueden faltar las alusiones a la
situación en África (que, como todos sabemos,
es igualita a la nuestra, ¿verdad?) y , por supuesto,
referencias religiosas, pues no se puede hablar de SIDA
sin culpar a la Iglesia de su contagio y de todas las muertes
que produce.

¡Ojo!, no estoy diciendo con esto que nadie use preservativo ni se haga la prueba. Si aún no se atreven a querer y quererse del todo, usen condón continuamente y eviten mirar más allá. Si se ha querido poquito anteriormente y tiene sus dudas, debe hacerse la prueba. Pero, si tras verse libre de dudas, busca quererse un poco más, puede entonces tratar de salirse del código establecido.Voy a atreverme a dar consejos, igual que nuestros amigos del Gobierno, pero en lugar de utilizar el imperativo para animaros a taparos los ojos con un condón permanente, animo a atreverse a conocer mejor nuestra sexualidad para que esto no sea necesario. Me ha sorprendido conocer recientemente hasta qué punto es posible recomenzar también en esto: el otro día leía en un periódico acerca de personas con SIDA que, gracias a tomarse la medicación adecuada, han podido traer a este mundo hijos libres del virus. La prensa le ha puesto el feo nombre de "hijos del SIDA", aunque son hijos de sus padres, como todo el mundo. Toda una lección de la vida y de su capacidad para dar oportunidades. Para hacerlo posible, ha necesitado gente que realmente ha apostado por ello: por dar vida, y por vivirla, por quererse, por amar.

Bendecidos en el tiempo

2010-11-28T22:13:00.000+01:00

Decía anteriormente que muchas veces vivimos como vencidos por el tiempo. El tiempo pasa inexorablemente, queramos o no, y nos arrastra. También arrastra muchas cosas que componen nuestra vida, muchos buenos momentos, personas que formaron parte importante de ella... sumergidas en el tiempo, es como si las lanzásemos involuntariamente al mar y el oleaje las alejara irremediablemente de nosotros. Miras al horizonte, las recuerdas, y asumes como puedes la distancia que se ha formado. Cuanto más mayor me hago, más cosas veo hundidas en ese mar que se extiende hasta el horizonte. Y cada día se pierde y parece estar lleno de nuevos y pequeños naufragios.

Cabría pensar entonces si acaso nuestro enemigo no es el tiempo, sino nuestra forma de asumirlo, y de asumir las cosas en él. Nuestra capacidad para dejarlo pasar con su oleaje sin poner amarras ni siquiera en lo que nos importa, para que no se lo lleve la marea. Si vivimos con prisa, ¿no será porque no nos hemos aliado con el tiempo y lo hemos querido empachar con cosas y más cosas?

El otro día leí, no recuerdo bien dónde ni a quién se atribuía, una frase que me llamó poderosamente la atención: "Tenemos exactamente el tiempo que Dios nos ha dado. Ni menos, ni más". Para lo que debemos hacer, es suficiente (porque a nadie se le va a pedir nada que no esté en sus posibilidades); pero no podemos permitirnos echarlo a perder... sería una estupidez con un toque masoquista, estaríamos buscando el agobio constantemente (como de hecho pasa muy a menudo).

Recuerdo algo que me resultó muy llamativo cuando vi la película La última cima. Y es que, a la vista de aquellos testimonios, la vida de Pablo Domínguez me resultó, sin duda alguna, una vida bien aprovechada. Encontré admirable ver cómo un hombre con la vista puesta en lo eterno como él la tenía, que hacía cada día sus dos horas de oración, lograba por otro lado una gestión tan maravillosa del tiempo que se le había dado. Para aquellas personas con las que compartió su vida, nunca parecía ser un tipo con prisa que te despachaba rápido, sino alguien que les dedicaba su tiempo, fuera o no escaso, con todo el amor de que era capaz. Aquello me llenó de admiración. "Ojalá pudiera vivir así el tiempo", me dije. Sería mejor que tener superpoderes.

Pues bien, hoy empezamos el Adviento. La fe nos enseña que el tiempo, lejos de ser un enemigo, es el lugar de encuentro con la eternidad. Que hemos sido bendecidos en el tiempo, pues Dios mismo, sin dejar de ser eterno, se ha manifestado en un tiempo y en un lugar concretos. Es un misterio que se nos escapa (vaya, si no, no sería un misterio). El Adviento debe enseñarnos a valorar el tiempo, a emplearlo en lo esencial, con vistas en lo eterno, con esperanza. Debe enseñarnos a vivir con gratitud por lo recibido, pero sin hacerlo nuestro absoluto, pues antes que el don existe el Dador. Al menos, así me gustaría vivir este tiempo, y todo el que tenga por delante.

Vencidos por el tiempo

2010-11-27T14:11:00.000+01:00

"Recoged ahora las rosas de la vida,

que el tiempo jamás suspende su vuelo,

y esta flor que hoy se abre

mañana estará marchita."

Hay que ver lo antiguo que es reflexionar acerca del paso del tiempo. Supongo que tan antiguo como el hombre, o tanto como la muerte, pues sin ella esta preocupación sería mucho menor, si acaso no desapareciese.

La cita anterior es de la película El club de los poetas muertos, que debí ver alguna vez cuando era pequeña y que después no he vuelto a tener oportunidad de ver, aunque he oído referencias a ella en bastantes ocasiones. Esta frase era de aquellas que las adolescentes escribían unas a otras en las carpetas, cuando aún se llevaba eso, y en una carpeta o cuaderno de una hermana mayor la vi. Supongo que el éxito de esta película es que a los chavales debió parecerles muy molón y muy contestatario poner en duda todo bajo capa de la levedad del tiempo. Tatúate el "Carpe diem" en tu frente, y molarás, no te privarás de nada, vivirás a tope, colega: este parece el mensaje que muchos entendieron. "Tengo que probarlo todo ya, porque mañana podría haberme muerto", no es un argumento extraño en niñas de 15 años, ante aquel que les diga que son demasiado jóvenes para según qué cosas.

Autores clásicos de nuestra literatura, esos que estas mismas niñas y niños estudian de pasada y por obligación en el instituto, hablaron de esto mismo antes que el profesor interpretado por Robin Williams. Recientemente veíamos en las clases particulares que doy ejemplos de este tema en Garcilaso, Lope de Vega y Góngora, y lo mismo podemos encontrar en La Celestina, o en las famosas Coplas de Jorge Manrique. Y antes que todos estos, nuestros padres en las letras, griegos y latinos.

Esto encierra una verdad que el Evangelio reconoce: que no sabemos el día ni la hora. No, no somos dueños de nuestro tiempo. Nadie nos preguntó para traernos a esta vida, y nadie nos preguntará para cuando llegue el momento de abandonarla. Tener esto en cuenta puede quitarnos muchas tonterías de la cabeza, pero es un arma de doble filo. Podemos, por un lado, caer en la cuenta de nuestra limitación y vivir expectantes ante este misterio. Pero podemos, por otro lado, acabar pensando como esas niñas a las que aludía: si me voy a morir igual, y además no sé cuándo, ¿qué más da si está bien o mal lo que haga?

Lo que está claro es que para quien vive sin esperanza cierta, el tiempo es un enemigo. El tiempo nos va pudriendo, y de ser bellos y maravillosos nos convierte en viejos decrépitos. Mi madre a veces me suelta alguna reflexión de ese tipo, cuando en televisión sale algún famoso que ya sobrepasa los 70: "mira lo que fue de joven, y míralo ahora... ¿tú crees que eso es justo?".

Hoy, que más que hacer estas reflexiones vivimos dentro de ellas, el tiempo es nuestro enemigo porque nunca es suficiente. Vivimos con prisa, nos hacemos indiferentes por la prisa, esperamos que el otro no nos haga perder demasiado el tipo, exigimos al camarero del bar que nos sirva como las balas, no pasamos tiempo con la gente que amamos por culpa de la prisa... Nuestra inhumana concepción del tiempo nos lleva a crear un mundo inhumano. Y algunos, como es mi caso, vivimos enfermos de impuntualidad constante y de dejadez endémica, y la prisa nos hace más daños, porque se junta con el daño que nos hacemos nosotros mismos al no saber valorar ni aprovechar el tiempo que se nos ha dado. Vivimos, en resumen, vencidos por el tiempo.

Mi casa, tu casa

2010-11-14T16:02:00.001+01:00

Hoy, 14 de Noviembre, se celebra el Día de la Iglesia Diocesana. Ya lo habréis visto en los anuncios. Y no, no son sólo para que la gente marque la X de la declaración de la Renta (que también). Es para que caigamos en la cuenta de todos los que formamos parte de esta familia. Ese anuncio, mal entendido, puede entenderse como un "mirad qué buenos somos y qué de cosas hacemos". Mucha gente lo habrá entendido así, y es una pena. Sin embargo, la idea es la de mostrar lo que muchos vivimos diariamente: que Iglesia somos todos los que estamos en ella, y que hay sitio para cada uno. Esto, que a muchos nos parece una perogrullada, precisamente porque lo vivimos cotidianamente y no entendemos otra forma de ser Iglesia, parece que a veces no está lo suficientemente claro. Y es una pena. Pero no por más decirlo se va a entender mejor: es la vivencia la que escribe esto en el corazón de cada uno.

Mucha gente dice que los de Getafe tenemos una gran conciencia de "nuestra Diócesis". Verdaderamente, somos muy afortunados, aunque, como con todo lo bueno, tiene sus riesgos. Pero recuerdo un día que oí decir a un sacerdote: "los de Getafe, con la Diócesis que tenemos, si no somos santos, es para darnos de collejas". Porque lo tenemos tan al alcance... No todo el mundo tiene la dicha de encontrar un lugar donde se viva la fe de forma tan alegre y auténtica. No digo que seamos ni mejor ni peor, vaya, simplemente, somos afortunados, y eso también trae consigo una responsabilidad. No hay día que no me sienta agradecida de haber "caído" aquí. Recuerdo que, de primeras, la juventud diocesana me pareció una pandilla de locos, en el mejor sentido de la palabra. Yo, que había abandonado la parroquia por pereza, por ese momento crítico que fue la adolescencia y por una falta de testimonio vivo cercano a mí, de repente topé con aquella gente, y me cambiaron los esquemas. Una persona me dijo una vez que si me hubiera encontrado con gente que iba a macrodiscotecas, me habría vuelto una fiestera, pero como me había encontrado con gente que iba a misa, pues que me había vuelto católica. Vaya, eso, de primeras, resultó una forma muy sutil de llamarme aborregada. Y no sé si hubiera ido a macrodiscotecas, pero lo que sí sé es que no hubiera cambiado mi vida como esto lo ha hecho. Porque al ver los fallos y limitaciones de ir de macro-discotecas, lo hubiera abandonado. Sin embargo, al ver los fallos y limitaciones de mi Iglesia (los que se ven desde dentro, no los que tanta gente achaca desde el desconocimiento) eso no hace sino que desee más estar en ella. Es como aquello que dicen de Erasmo de Rotterdam, cuando, ante el reproche de los protestantes de que él siguiera en el seno de la Iglesia, contestó: "soporto a esta Iglesia, con la esperanza de que se haga mejor, dado que ella se ve obligada a soportarme a mí, con la esperanza de que yo me haga mejor". Tenía sus cosillas este Erasmo, pero en esto estuvo agudo: recuerdo esta afirmación cuando me salen las quejas. En efecto, en esta Iglesia, yo, tal y como soy, he encontrado un lugar, y como yo, muchos. Yo no soy perfecta, y muchos tendrán queja... pero aquí estoy. Y aquí estamos todos. Qué afortunados somos de tener cada día para caminar avanzando en ello, y cuánto lo dejamos pasar a veces.

Supongo que será una coincidencia, pero hoy, precisamente hoy, en laSexta también van a hablar de nuestra Iglesia. Bueno, eso no es nuevo, todos los días nos tienen bastante presentes. Pero hoy van a emitir un programa en términos totalmente contrarios a lo que celebramos hoy, es decir, en términos de división. Les encanta, y lo peor es que muchos católicos entran en el juego. Ya hablaremos de eso en otro momento, ahora tan sólo lo menciono porque no deja de llamarme la atención que un día como hoy se emita esto. Vamos, no sé si andarán muy puestos en lo que se celebra en la Iglesia hoy o es una simple coincidencia. Como digo, es muy habitual en ellos hablar de "la otra cara" de la Iglesia, como si verdaderamente conociesen alguna. Hablan de "los obispos", de "los curas", extienden una idea, y yo, que confronto esa idea con mi vivencia real, no puedo más que sentir cierta pena por tanta ignorancia voluntaria. ¡Ay, "si conocieras el don de Dios", aunque fuese sólo un poquito...!

Pero hoy no es día de confrontar (nunca lo es) ni de lamentarse, sino de dar gracias. Así pues, y desde aquí, gracias a todos y cada uno de los que hacéis presente a Cristo en el mundo... y en mi vida.

Efecto comunión

2010-11-11T14:53:00.000+01:00

No sé si habéis visto alguna vez esos programas que echan en TV de vez en cuando (siempre a horas bastante intempestivas) llamados "Domino Day". En ellos, grupos de personas muestran unas enormes construcciones hechas con fichas de dominó, construcciones sorprendentes, imaginativas... Empujan la primera ficha, y empiezan a caer en fila las siguientes, se bifurcan los caminos, comienzan a dibujar figuras... Según la creatividad de sus artífices, estas fichas pueden caer descubriendo un enorme dibujo, o descorrer unas cortinas que dan paso a un nuevo escenario... existen infinidad de posibilidades. Pero, ¡ay! si falla una ficha, especialmente en algunos tramos, sus constructores se echan las manos a la cabeza: puede que ello impida la continuación de todo, que su trabajo se vaya al traste, que el mundo no pueda ver acabada la maravillosa obra en que han invertido tantísimas horas.

Imaginemos ahora que cada una de esas miles de fichas tuviera libertad para decidir si caer o no caer, o hacia qué lado hacerlo, y que cada una de sus opciones tuviera un fin distinto, dibujara una figura diferente, a veces distinta incluso de la que la ficha pretendía al tomar su decisión.

Pues bien, esta imagen tal vez nos ayude a comprender lo que es la vida de comunión.Una vida de la que participamos todos en diversos grados (no en vano somos homo socialis) y que, en el caso de los cristianos, adquiere un sentido totalmente nuevo. No hablo, como en el "efecto dominó", de una simple reacción en cadena o relación causa-efecto. Es algo más. Es como plantar un árbol sabiendo que, al momento de poner la semilla, desconoces la altura que la planta alcanzará, el tiempo que durará su vida, o quién se sentará a su sombre a echarse la siesta.

He tenido experiencia de ello trabajando en equipo. Tienes una idea, la pones en común, se empieza a desarrollar... y cuando te das cuenta, ves que entre lo que habías planteado y el resultado final hay grandes diferencias. Y te dices "vaya, cuando lo ideé no llegaba a esto". Y entonces, la vida te sorprende.

Lo gracioso es que aquello en lo que hemos trabajado es una obra de teatro que habla de esto mismo: una persona que realiza un gesto, que a su vez sirve para cambiar la vida de otra, que realiza otro gesto, que sirve para salvar la vida otra más... Como en Cadena de favores, pero con Dios de por medio, y dejándose sorprender por Él.

Da algo de vértigo pensar que cuanto hacemos repercute a otros, especialmente porque solemos pensar en lo malo, en consecuencias negativas... Pero ocurre así con todo. Ahora estoy escribiendo esto sin saber quién lo leerá ni el bien que pueda hacerle, y sin embargo lo hago con la confianza de saber que, caiga donde caiga, si la semilla lleva a Dios, dará fruto. Y con uno solo que dé, habrá merecido la pena.

Los que vivimos la comunión de la Iglesia debemos tener esto presente. Si uno se apunta como voluntario de la JMJ del próximo verano en Madrid, estará lanzando semillas por todo el mundo. Y sólo Dios sabe dónde y hasta qué punto germinarán, a quiénes les cambiará la vida ese encuentro. A nosotros lo que nos toca es ser generosos, confiados... y dejarnos sorprender.

Este es el cartel de la obra de teatro que mencionaba. Es una obra a beneficio de Manos Unidas, si puedo os hablaré de ella. La representación es hoy. Siento no haber avisado con más tiempo. De todos modos, si no os podéis pasar, encomendadnos para que todo salga como Dios quiera.

"Es tu cumple, hazte un regalo: Vive la JMJ"

2010-10-12T12:10:00.000+02:00

12 de octubre. Recordamos a María, sobre el Pilar, alentando al apóstol Santiago para que no desistiera en el anuncio del Evangelio a la gente terca que había por estos lugares. Día este también en que las naves españolas llegaron a las orillas de Guanahaní, uniendo para siempre los destinos de dos tierras. Y día en que mi Diócesis celebra su cumpleaños, 19 esta vez, y que se celebra con ordenaciones diaconales en el Cerro de los Ángeles.

También en mi casa es un día grande, la única onomástica que se celebra: mi madre se llama Pilar, mi hermana también, así como mi sobrina de 9 años. Mi madre dice que el nombre de Pilar ilustra muy bien lo que es una madre: la columna que sostiene lo demás, la que lleva el peso del hogar. Creo que no le falta razón. Mi sobrina, al ver el otro día el anuncio del Ejército, exclamó: "¿Cómo que el día de las Fuerzas Armadas? ¡Es mi día, el del Pilar!". Desde luego, es una fecha grande. La "Madre Patria", la madre que me trajo al mundo, la Santa Madre Iglesia, concretada en mi Diócesis, la Madre de Dios... todas reciben homenaje este día, todas son pilares.

La "Madre Patria" no tiene para mí la importancia de las otras tres, pero me llama la atención cómo usan este término nuestros hermanos del otro lado del charco. El otro día leía este comentario en el Facebook de la JMJ: "Madre Patria, allá vamos", decía una persona desde algún lugar de la América Hispana. Y aquí vienen. Y como nosotros también decimos eso de que nuestra patria es el Cielo, no sólo hay que recibir a la gente como una España acogedora, sino como un anticipo del cielo. Aquella persona, tal vez sin saberlo, manifestaba que se dirigía a España, pero también a un encuentro de Iglesia universal que hará presente el cielo en la tierra.

Por eso, y desde ya, los madrileños tenemos que prepararnos para trabajar en la construcción de este cielo, para que todos los que vengan encuentren su lugar, único, personal, como el lugar que tienen reservado en el Corazón de Cristo. Con nuestros medios, sin oro ni plata, pero dando lo mejor que tenemos. "El alojamiento tiene que ser sencillo, pero la acogida excelente", oí decir hace unos días a Goyo, el coordinador general de la JMJ. Y para una acogida excelente hacen falta personas excelentes. No me refiero a gente perfecta y llena de virtudes, sino a gente que quiera de verdad dejar sitio en su vida para acoger a miles de hermanos el verano que viene. Con "personas excelentes" me refiero a ti, con tus ganas, con tu entusiasmo, y con tu amor a esta Iglesia que es de todos. Si estás dispuesto a construir este hueco a cada uno de los que vengan, y a la vez encontrar el tuyo (pues lo tienes, no lo dudes) para formar parte de este pilar que nos sostiene a todos, no dudes en hacerte voluntario o en inscribirte para acudir a este acontecimiento irrepetible.

Reflexiones huelgarias

2010-09-29T18:13:00.000+02:00

Me da pena en lo que se ha convertido la huelga. Me apena el extremismo de unos, el pasotismo de otros y el cinismo de los de más allá. Realmente, una ya no sabe de quién fiarse... y lo peor es que parece que o estás con unos o estás con otros, o si no eres un indefinido que va al sol que más calienta, como la mayoría de nuestros políticos.

Se supone que llevábamos meses preguntándonos por qué nadie convocaba una huelga general, que el Gobierno se la estaba ganando, y ahora que se ha convocado parece que a todo el mundo le viene fatal. Los trabajadores que se oponen a la huelga porque los sindicatos han tardado demasiado en defender a quienes se supone que defienden, y que ahora lo hacen para lavar su imagen, creo que tienen bastantes razones para pensarlo. Los que más gracia me hacen, sin embargo, son los ideólogos comodones que se oponen a la huelga porque "es inoportuna", porque "las huelgas siempre se oponen a los avances", porque "va a disminuir el PIB" (os aseguro que este tipo de cosas se dijeron la semana pasada en 59 segundos)... qué gran vision empresarial la de estos tipos. Lástima que se necesiten personas para llevar a cabo lo que ellos defienden.

La Oposición y sus partidarios ha encontrado, de nuevo, una oportunidad para echar tierra, una de las cosas que mejor se les da.

¿Y los sindicatos? ¿Representan a todos los trabajadores unos señores que en sus reuniones gritan consignas con el puño en alto? Es como cuando convoca algo el Sindicato de Estudiantes, y nos convoca a todos los estudiantes. Lo siento, pero no puedo acudir a algo organizado por unos tipos que, si pudieran, nos echarían a unos cuantos del Sistema Educativo por razón de creencias. No: el concepto "sindicato" cada vez tiene menos de representatividad y más de ideología. Por eso, no extraña que convoquen y tengan que valerse de cierta coacción para tener éxito en ello.

A lo largo de estos días, y especialmente hoy, he ido viendo cómo desde un lado y otro se criminalizaba a los sindicatos, a los piquetes, a los "esquiroles" que han ido a trabajar, a la derecha, a la izquierda, y a perico el de los palotes. A la hora de "actuar", pocos se paran a pensar las razones que llevan a unos y a otros a tomar una decisión u otra. Poco les ha importado a los piquetes que taponaban la entrada de camiones el que algunos llevaran mercancía perecedera que podía echarse a perder y salirle tremendamente cara a aquel trabajador al que decían defender.

Mi padre dice que si siempre se hubiera pensado que con una huelga no se conseguía nada, nunca se hubiera hecho ni conseguido nada. Pero claro, es un sindicalista de los de verdad, al que no se le cayeron los anillos para movilizarse por los jóvenes de su fábrica y sus condiciones laborales aunque él ya tenía su pre-jubilación asegurada. De esa gente a la que no le importa dar un día de su sueldo con tal de conseguir algo mejor para todos. Y, sin embargo, ha visto cómo muchos que no arriesgaban ese día de sueldo, al igual que ha pasado hoy, sin embargo arrimaban bien la mano cuando se conseguían las mejoras que se buscaban.

Cartel maniqueo que deja bien clarito
quiénes son "los malos" y quiénes "los buenos".

Cuando yo iba al instituto, el concepto "huelga" se convirtió en un comodín y todas las semanas alguien quería ponerse en huelga por algo. Como ya éramos hijos del "todo vale", nos sabíamos con el poder, así que si no nos ponían calefacción, alguien decía: "hagamos una sentada". Una profesora nos dijo que la huelga era algo serio, que los adultos arriesgaban su sueldo y puesto de trabajo por reivindicar algo, y que no nos lo tomáramos a la ligera. Pero nosotros eramos menores, con un poder ilimitado para tomarnos a la ligera cualquier cosa. Ahora, bien al contrario, los trabajadores no se sienten con ningún poder. La fe en sus posibilidades para cambiar la realidad es muchas veces nula, y mucho más cuando hay que arriesgarse. Es mejor conformarse con tener el culo caliente antes de enfriarlo un momento para ver si alguien necesita el asiento. Y es mejor echarle la culpa a otros. Siempre la culpa la tienen otros. Ya lo han repetido hasta la saciedad los sindicatos: "la crisis que la paguen los que la provocaron". Y no niego que los bancos y los especuladores tienen gran parte de la culpa, pero no podemos tirar balones fuera. Si no aceptamos nuestra parte de responsabilidad, no nos daremos cuenta de nuestra posibilidad de solucionar las cosas. Estaremos siempre diciendo "la culpa la tienes tú", y con ello lavaremos nuestra conciencia y pospondremos hasta el hastío toda posibilidad de cambiar nuestra actitud. Y sin cambio de actitud, no habrá cambio de sociedad. Se podrán hacer leyes parche, huelgas parche, y discursos parche. Pero las ruedas de nuestra conciencia seguirán pinchadas.

Palabras manoseadas. Hoy: CARIDAD

2010-08-15T00:03:00.002+02:00

-«Vicente me enseñó mucho. Me enseñó que lo más importante era la acción. La acción buena, no la "buena acción"».

-«Eso es caridad (con gesto despectivo). Lo otro es SOLIDARIDAD (así, en grandilocuente)»

-«Bueno, que tampoco está mal, no nos vayamos a poner ahora refinados».

-«Ya, pero él insistía en que lo importante era la acción buena».

Oigo en la habitación de al lado el sonido de la televisión, en la que mi madre, para pillar mejor el sueño, tiene puesto ese programa de culto llamado "La Noria". Estaban poniendo por las nubes a Vicente Ferrer, me acerco y de pronto me encuentro con este curioso diálogo entre un par de famosas y el presentador. Estos siguen elogiando a Vicente, pidiendo el Nobel de la Paz para él, que sería el primero de España, y tal y cual. Han tomado a este hombre, sin duda alguien que ha hecho cosas magníficas, para satisfacer la necesidad de la sociedad profana de tener un santo profano al que elogiar para sentirse un poco mejor con ellos mismos y, en el caso sangrante de este programa denigrante, para creerse que valoran en algo la dignidad humana. Y en medio de todo ello, el desprecio a la caridad, o, en todo caso, el considerarla como una virtud mínima, para los que no somos Vicente Ferrer y no podemos optar al alto grado de la solidaridad, que tanto llena la boca (a lo mejor porque tiene un par de sílabas más).

No es un hecho aislado. Caridad es una palabra moñas para la mayoría de la gente, una palabra añeja, manoseada. Carece de un significado verdadero. O, peor aún, tiene un significado peyorativo: se relaciona con la Iglesia y, especialmente, con sus instituciones de ayuda a los pobres, vistas ahora como algo superado aunque actualmente barrios enteros estén saliendo adelante con su ayuda. Subyace esa idea de caridad como: dejo mi ropa vieja para los pobres, doy las monedillas sueltas para los pobres... pero que ni me toquen esos asquerosos pobres. Algo así como la definición de "gringo" que le dio un niño peruano a una amiga mía que estuvo de misiones: «gringo es el que viene aquí, nos deja un plato de comida, se hace unas fotos y después se va». Es una perfecta definición de lo que muchos entienden por caridad.

«Contra la caridad cristiana, solidaridad anarquista», he leído varias veces en decorativas pegatinas dispersas por mi facultad.

La caridad cristiana es falsedad, es dar una limosnilla y seguir abrigada en mi abrigo de pieles, es no implicarse, es mirar por encima del hombro cómo otro se come las migas que yo dejo... Eso es lo que es para los que la menosprecian.

No se han enterado de nada.

La caridad «es paciente y muestra comprensión. No tiene celos, no aparenta ni se infla. No actúa con bajeza ni busca su propio interés, no se deja llevar por la ira y olvida lo malo.

No se alegra de lo injusto, sino que se goza de la verdad. Perdura a pesar de todo, lo cree todo, lo espera todo y lo soporta todo» (I Corintios 13, 4-7).

De todos modos, que un profano no se haya enterado de qué es la caridad es excusable. Pero si un cristiano también piensa que caridad es soltar una moneda y tirar p'alante, la cosa es bastante más seria. Afortunadamente, cada vez veo menos casos así.

Caridad es DAR LA VIDA. Caridad es amar. No es acción buena, ni buena acción. Es la acción de donarse.

Devolvamos a las palabras su significado. Y si alguien no se ha enterado del de esta... tengamos paciencia con él, y caridad (pero de la de verdad).

Estío y hastío

2010-08-13T17:56:00.000+02:00

Esta fecha tan céntrica del verano estará siendo, para algunos, el fin de lo bueno y, para otros, el principio. Operación salida y Operación regreso (¡precaución, amigo conductor!). Muchos están aún haciendo planes, o haciéndose a la idea de sus planes, o de la ausencia de estos. Yo sigo perteneciendo a ese otro grupo, el de los estudiantes y nada más, los del verano largo, los del "qué bien vives". No estoy del todo segura de que tener unas vacaciones extensas sea un bien en sí mismo. Si no, que se lo pregunten a los niños, esos que cada vez pasan más tiempo encerrados en casa pero no en el hogar, con sus televisiones, ordenadores y videoconsolas, pero no con su familia, cada vez yendo menos a los parques a jugar y relacionarse con otros de su edad (era lo que a mí más me gustaba en aquel parque de mi barrio, ahora más pequeño, desierto, oscuro e inseguro). El verano, para ellos, es largo hasta el desgaste, pero, por una especie de corrección incorrecta, deben seguir pensando que es preferible eso al colegio, deben preferir el tiempo muerto al tiempo aprovechado.

Sus padres tampoco dejan claro si el verano largo es algo bueno. Está claro que el de sus hijos no lo es, porque mientras ellos trabajan hay que aparcarlos en algún sitio. Pero, ¿querrían los padres, por regla general, tener un verano tan largo como el de sus hijos? Me extraña. Tal y como se muestra todo, cabe pensar que a casi nadie le gusta pasar ese tiempo con sus hijos. De un tiempo a esta parte, se viene planteando el verano en familia como algo poco menos que infernal. Hay que escapar de aguantar a toda la tropa, que siempre será demasiada y demasiado agobiante, aunque las familias sean cada vez más pequeñas. El verano acaba, como declaran unánimemente los medios de comunicación, con una subida de los divorcios, porque los matrimonios han pasado demasiado tiempo juntos y han acabado tirándose de los pelos. Muchos desean volver al trabajo porque ahí se evaden del verdadero trabajo (entendiendo esta palabra en su acepción clásica de "sufrimiento"): la convivencia, el dar un poco de mí para dejar hueco al otro. Se hacen adictos al trabajo en una especie de ascetismo profano: en lugar de esforzarse por llevar una vida recta encaminada a amar, esforzarse por llevar una vida recta encaminada a no caerse de la cadena de producción y consumo. Encaminada, en fin, a ser uno más en la sociedad del bien-estar, en lugar del bien-ser.

En el extremo contrario, algunas personas sufren en exceso la vuelta de unas vacaciones estupendas, o, al menos, de estar a gustito unos días, sin preocuparse de las muchas cargas del resto del año. Y tanto el verano de ensueño como el verano de infierno acaban para dar paso a "la cruda realidad"... ¿Tan cruda es la realidad, que sólo nos acordamos de ella cuando se contrapone a lo que entendemos como bueno?

La última cima

2010-06-03T02:47:00.002+02:00

Con muchas cosas en el tintero, hoy rompo de un tajo esta racha de vaguismo bloguero en la que caigo más a menudo de lo que debería, para atravesarla con un tema de plena actualidad. Un estreno cinematográfico que tiene lugar hoy mismo, vaya (algunos afortunados ya han podido ver la premiére). Y es que la ocasión lo merece.

Se trata de una película rara. En fondo y en forma. Su protagonista es este hombre:

Pablo Domínguez Prieto, sacerdote. Murió el año pasado descendiendo del Moncayo. Tenía 42 años. Era Decano y profesor de la Facultad de Teología San Dámaso. Un cura entregado y lleno de Dios, como tantos curas que conozco y de los que podría contar mil cosas buenas. A él no le conocí, pero la noticia de su muerte me llegó en el mismo día en que ocurrió, y es que tengo unos cuantos amigos que han sido alumnos suyos. Hablaban maravillas de él. Ahora, una película corrobora esos testimonios, y muchos otros más.

Los que frecuentéis blogs y páginas de información más propiamente religiosas, habréis oído mucho de este estreno. También en tuenti y Facebook os habréis podido informar. Otros de los que leáis esto tal vez sea la primera noticia que tengáis, y es por eso que quiero darlo a conocer. Dicen que está haciendo mucho bien. Que la gente que ha podido anticiparse y verla ha salido, como poco, planteándose algunas cosas.

Pues aquí tenéis lo que oficialmente se ha mostrado de la película. Yo no he visto más, pero no quiero esperar a verla para hablar de ella, porque tal vez entonces sea demasiado tarde: ya sabéis, el cine es así, si no hay taquilla, no hay película. Y si llegase el momento en que la tuvieran que quitar, ¿qué sentido tendría entonces que yo le hiciese "campaña"? Después de verla seguramente podamos hablar de muchas cosas. Por ahora, lo que tengo es la confianza de que puede hacer mucho bien. Conocer algo por sus frutos es una buena forma de acercarse a ello. Mucho mejor forma, desde luego, que la de la sospecha, que por desgracia abunda y no para bien.

El proyecto de La última cima es genial no sólo por lo que se está haciendo, sino por cómo se está haciendo. Contando en todo momento con la participación de la gente, como siempre que se hacen los proyectos desde lo pequeño. Y gracias a que nos estamos implicando como familia, la cosa está creciendo sin necesidad de publicidad engorrosa. El tú a tú. Usando como medio Internet, pero desde el tú a tú. Como ha sido siempre el anuncio de la fe, cuando ha sido sincero: un encuentro de experiencias, un cruce de libertades... qué anticuado, ¿verdad? Con lo "moderno" que es quedarse horas mirando al tele sin saber de qué color son los ojos de la persona que está sentada a tu lado... En fin, a lo que iba, que gracias a las peticiones que están recibiendo, la película va a ser vista por el momento, en 13 de las ciudades más importantes de España, y subiendo (porque se puede seguir pidiendo que se lleve a más sitios).

Yo no creo, contrariamente a lo que he leído por ahí de manos de algún amigo de la sospecha de la que antes hablaba, que el título de la película sea una mal parafraseo de La última cena. Por lo visto, los tiros van por otro lado: la del Moncayo, por lo visto, era la última cima de nuestra Península que a Pablo le quedaba por coronar. Y además, fue la última de su vida mortal. Es sorprendente lo mucho que se ha utilizado la montaña para hablar de Dios, tanto como realidad como en clave de metáfora. Y, a pesar de los milenios, esto sigue teniendo la misma vigencia. Las montañas siguen hablando de Dios.

La gente no creyente, declaradamente atea o escéptica en cualquier caso, suele tener dos visiones contrapuestas sobre los cristianos. Unos piensan que somos unos soberbios que creen tener la respuesta a todo y que miran desde su supuesta cumbre a los que no piensan/creen lo mismo que ellos. Otros, sin embargo, nos ven como unos idiotas que ponen un parche llamado Dios a sus propias deficiencias y a su propia ignorancia, incapacitándose así para la reflexión y para la búsqueda (conviertiéndose en "eunucos mentales", como alguna vez he oído). Bueno, estas dos visiones no son tan contrapuestas: la primera es un juicio de valor ante la actitud que nos atribuyen, y la segunda, la verdad sobre nosotros que ellos han descubierto desde su posición, paradójicamente, de jueces de lo recional y lo irracional, de lo verdadero y lo falso. Sí, desde luego, es paradójico eso de erigirse en juez para llamar al otro juez.
Sin embargo, no es ninguna de estas dos posturas la que nos identifica. Ni juez, ni eunuco. Somos el escalador. El escalador que sube con cierto descanso la primera pendiente, para darse cuanta de que hay otra detrás más alta, que tendrá que subir con más esfuerzo, para volver a encontrar otra, y otra... y entre sudores, tropezones y dolores de pies, pararse, contemplar y respirar profundo. Y mirar al compañero. Y pedirle agua. Y contarle un chiste. Y cantar alguna canción. Y así ir pasando cimas, acercándose al cielo y cayendo de nuevo, hasta que una de esas cimas sea la última.
Esa es nuestra vida, y la de todos. Aunque algunos atraviesen la montaña con botas resistentes, y otros la quieran sobrevolar en helicóptero para darse cuenta después de que tienen que andar como todos y que además van peor equipados por no haberse preparado para el viaje. Pero todos estamos en esta montaña.

«Es mucho más, por tanto, lo que nos une al tratar el tema de Dios, quizá, que lo que nos separa, porque la .preocupación por ello es propia del hombre».

La victoria es sobre la muerte y el pecado

2010-04-08T04:12:00.001+02:00

Estamos en tiempo de Pascua, tiempo que deseo feliz, alegre y renovador para todos vosotros. Tiempo de fiesta que se ha librado, felizmente, de ser contaminado de parafernalias, tradiciones vaciadas de sentido y consumismos varios. Llega la Pascua... y ya está. Es una fiesta del corazón, que solo viven quienes han conocido y aceptado la Buena Noticia. Para el resto del mundo es como si no hubiera pasado nada. Se acaba un puente largo, o unas vacaciones cortas, se vuelve al trabajo, la vida sigue igual... La mayor alegría de la Historia queda en el silencio, pero grabada a fuego en el que la desea. Ahora los cristianos nos felicitamos con más intensidad si cabe que en Navidad, pero el único regalo que tenemos compromiso de hacer es el de contagiar al mundo la alegría en lo cotidiano, sin brindis, sin cotillones, sin empachos.

Hablar de Pascua es hablar de victoria. De la mayor victoria, y la única, por contener todas las demás en ella: la victoria de Cristo sobre la muerte y sobre el mal. Y en su ascenso, cogidos de su mano, nuestra propia victoria sobre nuestra miseria. Sólo existe esa victoria, y sólo ese enemigo. Cualquier «victoria» que haya necesitado erguirse sobre el hermano pierde automáticamente tal nombre, pues pisando al otro se está pisando a uno mismo, a la propia dignidad... y eso es como querer erguirse sobre el mismo Dios, que ha dado cada gota de sangre por esa persona, hecha a su imagen. Es por esto que me causan vergüenza, y más en este tiempo, noticias como la de la misa celebrada anteayer en recuerdo de la «victoria» del Franquismo, con todo lo que ello conlleva: parafernalia de todo tipo, honores caducos y alabanzas a lo que no es digno de alabanza.

«Padre, hace setenta años... hubo una guerra»,
imagen tomada de partido.marianistas.org

Muchos diréis que cada cual tiene derecho a manifestar lo que quiera y que, de la misma manera que los comunistas y afines, entre ellos los miembros del partido que nos «gobierna» y los sindicatos que nos «defienden», cantan la Internacional y conmemoran a sus figuras y víctimas (y a las que se apropian, puesto que recientemente se ha conmemorado a las 13 Rosas como si todas hubiesen sido miembros de su Partido), los del otro lado también pueden hacer lo mismo con sus memorias... Efectivamente, es un argumento muy válido para quien siga empeñado en mantener la existencia de dos bandos, para el que vea bien una convivencia indiferente de dos Españas y para el que crea que las fracturas son mejor que los lazos. Pero no, yo me niego a verlo así. Y menos, con mi Dios como pretexto o, peor aún, como presunto defensor.

Desconozco si está tergiversado o no, pero una de las citas que destacan de la homilía del párroco de los Jerónimos es cuando habla de la «victoria sobre los enemigos del cristianismo» y de que «hace 71 años que volvieron a triunfar en nuestra patria los derechos de Dios». En efecto, hubo persecución religiosa. Y hubo una reacción a ello, que en un primer momento se vio positiva para acabar con la sangría. Pero no se puede tapar una mancha con otra mancha, y luego celebrarlo como si todo hubiera quedado limpio. Un bando y otro bando podrán ver bien todos los revanchismos que quieran, pero los que queremos ser de Cristo no podemos entrar en eso. Porque si alguien sintió fuerte el peso de sus enemigos, ese es Cristo. En el momento de la Cruz hay un olvido absoluto de esos «derechos de Dios» de los que hablaba ese hombre. Pero Cristo no venció a sus enemigos derramando la sangre de ellos, sino la suya propia. Rompió el círculo vicioso por el cual la víctima se convierte en verdugo, y en verdugo en víctima, de forma constante. Lo más rompedor, lo más revolucionario, lo más liberador, lo único, mejor dicho, es el perdón. «Quien respeta los derechos de Dios, dignifica los derechos del hombre» continúa diciendo este sacerdote. Totalmente de acuerdo, pero esto alude a todos los hombres sin excepción.

Por desgracia, las únicas páginas en las que he encontrado una crónica de la celebración han sido páginas que se caracterizan habitualmente por posicionarse en el extremo opuesto(1, 2, 3). No quería perder la oportunidad de dar mi visión como católica, pero no es de lo único que quiero hablar. Quiero seguir hablando de victoria. De la Cruz... ¿conocéis la Cruz de los Jóvenes? Esa que fue entregada por Juan Pablo II a los jóvenes para que la lleváramos por todo el mundo... pues ahora está en mi Diócesis, y el día 27 de marzo, aún en puertas de la Semana Santa, unos cuantos montamos un pasacalles por varias ciudades para anunciárselo a todo el mundo entre bailes y alegría. En algunos momentos coreamos un grito que quizá conozcáis:

Imagen del pasacalles del 27 de marzo, en Getafe

-¿Quién vive? ¡CRISTO!

-¿Y a su nombre? ¡GLORIA!

-¿Y a su gloria? ¡MÁS GLORIA!

-¿Y a nosotros? ¡LA VICTORIA!

Me daba cierto reparo en algunos momentos, ya que conozco el gusto que tienen muchas personas por tergiversar lo que oyen o leen (muchos católicos nos hemos topado con esto, pero sirvan de ejemplo los recientes y sonados casos de los obispos de Granada y San Sebastián) y tenía la sensación de que muchos podían entenderlo como un grito combativo que habla de victoria sobre algún contrario... pero nada más lejos de la realidad, esa victoria que gritábamos es esta de la que llevo hablando todo el artículo, empezando por el mismo título. ¿Cómo íbamos a querer vencer sobre nadie, cuando nuestro mayor deseo era anunciar a todos aquello que nos da la vida?

Me ahogan las teorías justificadoras

2010-03-15T19:10:00.003+01:00

Hoy en tuenti una persona me ha discutido el hecho de que la Alemania nazi fue un totalitarismo. No suelo dar tanta relevancia a las opiniones de un completo desconocido como para hablar de ellas en mi blog, si no fuera porque es la 4ª o 5ª vez en los últimos meses que topo con alguien que justifica, alegando teorías y lecturas desconocidas para la mayoría de la gente, ese régimen inhumano. Y estas opiniones no tendrían, a su vez, tanta relevancia si no fuera porque el nazismo no es el único totalitarismo que veo justificado últimamente. Entrando en la página de discusión de la entrada «Totalitarismo» en Wikipedia, lo primero que me encuentro es una justificación del Estalinismo. Y, pasando a casos más recientes, es habitual encontrarse con justificaciones para la Cuba de Castro o para la Venezuela de Chávez. La última, la de ese actor tan representativo de nuestro panorama farandulero actual. Y, por supuesto, siendo española y católica, uno de los discursos justificadores que más me encuentro es el que se refiere al régimen franquista.

«La absolutización de lo que no es absoluto, sino relativo,

se llama totalitarismo», Benedicto XVI en la Jornada Mundial

de la Juventud de Colonia 2005.

Todos estos discursos comparten muchas características, a pesar de las diferencias ideológicas:

Creer que se sabe más que los demás: la mayoría de estas personas presumen de una supuesta superioridad en lo que a conocimientos se refiere. Todas te vendrán con teorías, lecturas y definiciones de intelectuales varios para luego soltarte que tú eres tan simple que te has dejado llevar por las ideas que otros supuestos indocumentados se han encargado de propagar con quién sabe qué intereses. Da igual que tengas tres carreras y hayas hecho una tesis doctoral sobre el tema: si no piensas igual que ellos, es que no sabes algo que ellos sí saben. Por supuesto, estoy de acuerdo en que la cultura de masas se nutre en gran parte de prejuicios y mitos infundados, pero suponerle estupidez incurable a alguien a quien no se conoce sólo por expresar una opinión contraria rezuma prepotencia por los cuatro costados.
Hablar de las cosas buenas del asunto como si las demás no existieran: haciendo gala de la anterior característica, la persona en cuestión enumerará una serie de cosas buenas que, según su vastísimo conocimiento del asunto, tenía ese régimen. Te dirá lo mucho que avanzó el país bajo ese mandato, o las muchas bondades que tenía en este u otro asunto político y social (podéis ver el enlace a la discusión en Wikipedia para ver un ejemplo). Te lo dirá siempre contraponiéndolo a lo que se vive actualmente, y, por supuesto, evitando hablar de las maldades de dicho régimen. De esta manera, es muy posible atraer a su corriente ideológica a personas que, sin haberlo vivido, piensan que cualquier tiempo pasado fue mejor, generalmente porque no les gusta este en el que viven y se consuelan pensando en un supuesto pasado mejor que nunca existió.
Si les hablas de las cosas malas que han tratado de maquillar hablando de bondades, pueden optar por desmentírtelas usando el argumento número 1, o justificártelas de dos maneras: a) "y tú más": hay regímenes peores, y seguro que tú los defiendes (eso lo presuponen sin haberte preguntado por el tema); b) "menos mal": menos mal que se usó mano dura con aquellas personas, que si no... otro gallo nos cantaría. Si a alguien se mató o torturó, es porque lo merecía.
Tras toda esta retahíla de justificaciones, es posible un tipo más: el de aquellos que te dicen que todo régimen totalitario fue un efecto viciado de una teoría buena, y que hay que intentar llevar a cabo esa teoría porque, esta vez sí, puede que salga bien. Este argumento es el de los más ingenuos, y de los que más morro tienen: generalmente, ellos estarían presentes en este nuevo intento exitoso.

Todo esto, como digo, lo dirán partidarios de todo tipo de regímenes, intentando convencer, con argumentos idénticos, de que el suyo es el bueno, y creando confusión en la persona que intenta atender a estos argumentos con objetividad.

En el caso, ya citado, de la España franquista (y en algunos otros), se une el argumento de la religión: hay quienes alaban a Franco calificándolo de benefactor de la fe católica, incluso considerando que debemos agradecerle la salvación de esta fe en nuestro país. Ni que decir tiene que quienes dicen esto manifiestan una nula confianza en el Espíritu Santo (verdadero protector de la fe) y en la Providencia, creyendo que todo lo que se ha mantenido se debe agradecer a una represión violenta. Me recuerdan a Pedro cortándole la oreja al soldado que iba a detener a nuestro Señor. Y la única respuesta que se me ocurre es la misma que el Señor dio entonces: «Guarda tu espada, porque el que a hierro mata, a hierro muere».

"No a las guerras en nombre de Dios"

diseño extraído del blog partido.marianistas.org

La mayoría de las defensas se hacen desde el plano de la ideología y de la teoría, y, como digo, crean confusión: ¿será verdad que es todo una leyenda negra? Sin embargo, las teorías flaquean cuando hablamos de personas. Toda confusión se me disipa cuando aplico el principio personalista: la persona es un todo en sí misma, y con una dignidad inviolable, y toda ideología que relativice la dignidad de la persona está podrida en su base. Los teóricos discuten acerca del término «totalitarismo», y acerca de los regímenes que pueden ser englobados en él. A mí, en este tema, me importan bien poco los límites terminológicos. Todos esos regímenes que nos vienen a la cabeza cuando hablamos de «totalitarismos» comparten una cosa: la consideración de la masa por encima del individuo, la consideración, en la teoría o en la práctica, de que una vida vale menos que una idea. El desplazamiento de la persona del centro de su propia existencia. Y, yéndonos a lo sobrenatural, el alejamiento de Dios. Porque si se menosprecia al hombre, imagen suya, se menosprecia al Creador y al Salvador que murió para que todos tuviéramos vida.

Una vez más me salva del ahogo saber que no me he adherido a una ideología, sino a una Persona. Y a una comunión de personas. Me salva del ahogo pensar que no hay nada por encima de una vida, que no se puede menospreciar de ninguna manera el sufrimiento ni la muerte de nadie, ni de este hombre, víctima de los campos de concentración nazis, ni de este otro, víctima de la represión franquista, ni de estos otros tantos, mártires de la persecución religiosa en España, ni el de estas mujeres, víctimas del aborto en la actualidad, por poner unos pocos ejemplos. Historias que no tienen mucho que ver en lo que a circunstancias se refiere, pero que dejan entrever el resultado de sacrificar a la persona en el altar de la ideología.

Una vez más, la bombona de oxígeno en este ahogo se llama Amor. O, si se quiere, Caridad en la Verdad.

Historias de coherencia

2010-02-28T02:04:00.000+01:00

No suelo ser lo que se dice instantánea a la hora de publcar en el blog algo que pasa por mi mente o mis ojos, lo cual implica que tenga aún en mi borrador sin publicar reflexiones y opiniones hasta del mes de diciembre. Poquito a poco... Sin embargo, esta vez sí voy a ser algo más rápida, hablando aquí de una serie de cosas, algunas de las cuales llegaron a mi conocimiento ayer mismo.

La primera de ellas es la historia de una hombre que es, por el momento y hasta donde yo sé, el único miembro del PSOE que ha sido consecuente con sus principios pro-vida en estos momentos convulsos en el que se ha aprobado la dichosa "ley de salud sexual y reproductiva". Se llama Joaquín Manuel Montero y era, hasta hace dos días, segundo teniente de alcalde de Paradas (Sevilla).

Lo ha hecho constar enviándoles una carta a Zapatero y Pajín en la que deja las cosas bien claras: «Jamás permitiré que mi nombre aparezca junto al de una organización que legitima la muerte de inocentes mediante la aprobación de leyes injustas».

Pocos medios de difusión nacional he visto yo hacerse eco de esto.

El alcalde de la localidad ha dicho que lo que ha hecho este hombre es "una muerte anunciada" y "un error", porque dice que hay muchos que no están de acuerdo con ciertas decisiones del partido y que no se van porque las cosas se cambian desde dentro. Pues mire, me da a mí que no. Me da a mí que las cosas cambiarían si la gente no fuese tan cobarde o tan amiga de las medias tintas y a la hora de la verdad fuese coherente. Es decir, si todos los miembros del PSOE que reconocen la atrocidad en la que consiste el aborto hubieran hecho las maletas como Montero, otro gallo cantaría. Además, las posturas sobre cuestiones coyunturales se pueden debatir en el seno de un partido, pero cuando hay vidas en juego, todo es muy distinto. Y máxime cuando se trata de uno de los "dogmas" del partido, que abandera este tema como una cuestión de libertades y de igualdad... ¿a qué aspiran los que creen que pueden cambiar eso? ¿qué les mantiene unidos a un partido que los considera unos derechosos y atrasados, contrarios a su estúpido ideal de progreso? Al Gobierno y a gran parte de la opinión pública, tan amiga de etiquetas despersonalizadoras, les encanta relacionar derecha y oposición al aborto. Y por eso, somos realmente incómodos los que no somos de derechas y defendemos la vida. Pero esto es posible. En el PSOE no sé si habrá muchos, pero se ve que están bastante cómodos como para quejarse. Sencillamente, enhorabuena, Montero.

La segunda historia viene de EEUU. Lo mejor es ver el vídeo antes que nada.

Bien. A nosotros el fútbol americano como que ni nos va ni nos viene demasiado, pero ese mozalbete del vídeo es el quarterback de los Florida Gators y toda una promesa de ese deporte. Este anuncio lo han puesto en plena Super Bowl. La madre sufrió una infección grave durante el embarazo y le aconsejaron que abortara, no lo hizo y ahí está Timmy.
Como se ve, el anuncio es una simple muestra de ternura de una madre hacia su hijo, y un claro mensaje: está aquí porque ella eligió que viviera. Pero esto se expone desde el testimopnio, no desde el juicio. No está diciendo: "abortistas asesinos, si fuese por vosotros mi hijo no habría nacido". Sin embargo, los abortistas se han sentido ofendidos. Como comenta el autor de este blog, en el que conocí la noticia, se ve que ser pro-elección sólo vale si la elección es abortar. Pues menuda gracia. Resulta curioso que alguien vea mala leche e intento de división en una madre que cuenta lo feliz que está de que su hijo esté sano, y que los cristianos no podamos intuir ningún ánimo ofensivo en, por ejemplo, unas fotos blasfemas. Se ve que la presunción de inocencia, al igual que la "libertad de elección", son sólo monopolio de algunos.

La tercera historia viene con un llamado a vuestro apoyo. Se trata de un documental que debe ser conocido en todo el mundo y que, al parecer, no encuentra distribuidor. Se llama Blood Money (Dinero de sangre), y en él, personas que trabajaron para el gigante abortista Planned Parethood cuentan su testimonio de lo que allí se hace y cómo se hace. Sólo ver el trailer pone un poco los vellos de punta...

Recorte del periódico "Gente en Madrid",
edición Getafe (pulsar para ampliar)

En la web de la película (en inglés) aparece la opción de dar tu apoyo para que así sea posible encontrar un distribuidor. Nuestro país necesita verlo en estos momentos en los que, junto con la ley que reconoce como derecho acabar con la vida en el propio seno materno, existen casos como el de mi ciudad, Getafe, que dará un premio con motivo del día de la mujer (8 de marzo) a la empresa abortista Dator por su "incansable labor en defensa de la salud sexual y reproductiva de las mujeres". Desde luego, si hay algo que hay que reconocerle a Dator es lo igualitario de su tarea: lo mismo les da acabar con la vida de un no nacido del sexo masculino que de una del sexo femenino. Parece que esa igualdad es la que les gusta a los iluminados que le han concedido el premio.

Mientras tanto, en lo callado y sencillo, unas cuantas organizaciones sin galardón (y muchas sin subvención) se empeñan en apoyar a las mujeres que se quedan embarazadas para que no tengan que pasar por el trago del aborto. De algunas de ellas ya hablé. De otras, debo hacerlo próximamente. Tan próximamente como me premita ese talón de Aquiles llamado inconstancia.

No somos productivos

2010-02-22T14:13:00.000+01:00

Hace unos días leí una entrevista a Vitorio Messori, un escritor que a los 23 años vivió una conversión inesperada y desde entonces ha publicado más de 20 libros. El último de ellos tiene un título que no requiere demasiadas explicaciones: Por qué creo. Una vida para dar razón de la fe. Este hombre considera que su vida está para eso, y no seré yo quien le contradiga. No hay mejor manera de emplear el tiempo que se nos ha dado.

Lo que más me llamó la atención de la entrevista fue cuando Messori comentó que tiene muy presente eso que dice el Evangelio de: "mucho se le pedirá al que mucho se le ha dado". Afirma que esa es su situación. Pero... no es el único. Somos muchos los que hemos recibido mucho y no deberíamos permitirnos desperdiciarlo, ni enterrarlo como el talento de la parábola. Como alguna vez he hablado con un cura amigo mío que es muy sabio, caemos muy a menudo en el pecado de omisión, y lo peor de todo es que no le damos la importancia que merece. Concebimos siempre el pecado como "algo que he hecho mal", pero pocas veces pensamos en los bienes que hemos dejado de hacer. O si lo pensamos, nos cuesta mucho más buscar soluciones.

Esta reflexión parte de mi propia vida: unas capacidades que no aprovecho, un espacio vital que no ordeno, un tiempo que no empleo como debiera... y sobre todo, un amor que no entrego lo suficiente. Una vez leí que el examen de conciencia de cada noche no debería revisar lo que he hecho o he dejado de hacer, sino lo que he amado o he dejado de amar. Esta es una "productividad" muy distinta a la que se entiende comúnmente. Pero sin ella, cualquier otra consumiría la vida sin más.

La maldad extrema es cosa de unos pocos, y es fácil decir, a la vista de esos pocos, "qué mal está el mundo", o "me avergüenza el género humano". La mayoría no nos consideramos malos. Pero... ¿y pasivos? ¿No somos demasiado pasivos? ¿No resulta contradictorio que nos escandalicemos de las consecuencias de la falta de amor en el mundo y que, por nuestra parte, no nos empeñemos en aumentar ese amor?

El miércoles pasado empezamos la Cuaresma. A la vista de todo esto, me gusta concebir este tiempo como una oportunidad de "re-ordenar la vida". Y de re-ordenarla hacia el Amor. Nada de privaciones sin sentido, ni de propósitos estilo año nuevo. Todas las privaciones deben ir encaminadas a quitar lo superfluo de la vida, porque re-ordenar implica hacer un poco de limpieza. ¡Y anda que no me cuesta a mí hacer limpieza!

Desde hace un tiempo, me angustia la idea de que el tiempo se me pase cada ver más rápido. Me han dicho alguna vez que eso es así cuando uno pasa de niño a adulto. Cosas de la vida. Sin embargo, estos tiempos privilegiados que se nos regalan, como la Cuaresma, son perfectos para que el tiempo no se nos escape "como si nada", sino que vivamos día a día su sentido. Sería una pena desperdiciarlo.

Ni quiero, ni sé...

2010-02-01T15:18:00.001+01:00

Hace un par de semanas empezó el programa llamado Generación ni ni, y en casa teníamos mucha curiosidad por verlo, debida en parte a la gran publicidad que estaba teniendo por parte de su canal, La Sexta, uno de los más vistos en nuestros ratos comunes (por eso tengo tanto que decir sobre esta cadena).

Lo primero que pensé cuando lo vi fue: "vaya, justo lo que me esperaba, un Gran Hermano con chonis". En efecto, es más o menos eso, solo que en lugar de sacar cuatro frikis de un casting y el resto de concursantes de una agencia de tíos cachas y tías recauchutadas, aquí los han sacado a todos de un botellón permanente, atendiendo al grito de auxilio de unos sufridos padres y madres.

No voy a entrar de descripciones demasiado detalladas del funcionamiento del programa y de sus concursantes, para eso ya hay blogs dedicados exclusivamente a eso. Además, no sé si seguiré el programa, no suelo guardar fidelidad a series y programas de tv, me da pereza. Entonces, ¿qué narices hago hablando de esto? habréis pensado. Simplemente, me llamó la atención el ingenuo planteamiento del programa. Sí, ingenuo. Creo que no tiene otra descripción. Más allá de lo chocante que pueda ser para la gente ver que existen personas que no aspiran a nada en la vida, que no tienen ningún tipo de inquietudes que les lleven a querer estudiar para encontrar respuestas y tampoco tienen ningún tipo de responsabilidad que les lleve a querer labrarse un presente y un futuro, más allá de lo penoso que suponga ver el nivel de enganche que tienen algunos al tabaco, tal que si se les acaba se acaban fumando hebras de plátano, está el hecho de que quieran, así como de un día para otro, inculcar a esos chavales una serie de valores que requieren toda una vida.

Me explico: aparecen unos psicólogos y les dicen que, además de aprender a convivir y a pelarse el culo trabajando, tendrán que aprender valores, porque no entienden ni de respeto, ni de disciplina, ni de nada de eso que suena tan carca o tan pasado de moda para tantos (aunque a lo mejor cambian de opinión si ven que los psicólogos de La Sexta abogan por eso). Uno de los concursantes se mosquea "hombre, yo a mis padres los respeto mucho". Pues eso, chaval, se ve que a tus padres nos les basta con que lo digas.

Un par de días después, tras beberse todo el alcohol que tenían en la casa, fumarse el plátano, haberse dormido y no haber ido a trabajar, no haber conseguido encender una vitrocerámica y haber dejado la casa hecha una mierda, vuelven los psicólogos con su maleta y dispuestos a hacer de niñeros porque "han demostrado que no han aprendido aún ninguno de los valores que rigen la convivencia". Y, para que empiecen a interiorizarlos, ¿qué mejor que castigarles con quitarles los caramelos como a los niños pequeños? Les muestran unos vídeos de sus padres metiendo en una caja sus objetos personales más queridos o más valiosos para deshacerse de ellos. Pues eso, una manera estupenda de inculcar valores a la gente, claro que sí.

La nota de cordura vino de boca de uno de los choni-concursantes, que dijo "pero si yo cambio no es para que no me quiten todo eso, sino por mis padres, para que estén bien"... Enhorabuena, chaval. Parece que tienes más idea del asunto que los que han hecho el programa, al menos de momento.

Aunque no abogo por la ingesta excesiva de televisión, creo que este programa deja entrever cosas muy interesantes si se ve con un poco de ojo crítico. Las entrevistas de los concursantes con los psicólogos han dejado ver realidades que son aplicables a cualquiera, por muy gañán que sea. La primera, que todos necesitamos sentirnos amados. La segunda, que eso se tiene que materializar. Y muchas veces, la forma en que se materializa no es de lo más agradable, pero sí de lo más amoroso. Amenazar a esas personas con quitarles sus cosas no creo que sea tan efectivo como plantarles la verdad de frente. La verdad duele muchas veces más que cualquier pérdida material. Y el permisivismo que muchas veces viene de la mano de la modernidad es, aun con la mejor intención del mundo, una des-educación bastante contraria a lo que nosotros necesitamos. Los jóvenes de ese concurso son prueba de ello, y muchos de nosotros también.

Lo paradójico de todo esto es que la cadena que emite este programa gusta de ser abanderada de esa modernidad permisivista, y ahora con este programa parece estar dando la razón a lo que tanto critica. Es una de sus muchas contradicciones, aunque en este caso es un buen síntoma: por mucho que se ataque, hay verdades que no se pueden negar. Las figuras de autoridad, por otro lado, son un hombre y una mujer, es decir, la combinación de lo masculino y lo femenino que siempre es necesaria para la educación. Por desgracia, la "paridad" no existe entre los concursantes... ¿no han encontrado suficientes parásitas? No me lo creo. Cambiando de términos, otro de los momentos que me han llamado la atención ha sido cuando la psicóloga le dijo a una concursante, literalmente: "no sé si sabéis que en una relación de pareja, además de sexo, tiene que haber otras cosas. Tiene que haber sentiminetos...". Otra joven manifiesta que el hecho de que sus padres estén separados es un motivo de sufrimiento para ella, tanto que no quiere ni que estén juntos en su presencia. Y otra más, a pesar de su juventud, ha vivido dos abortos, y no se ve precisamente feliz. Cada una de sus vivencias dejan al descubierto realidades que pocas veces se quiere ver. Vaya, que viendo este programa una recupera un poco la fe en la cordura de la gente, fe que ha ido perdiendo tras ver otras programas de la misma cadena o de otras, tanto en televisión como en radio.

Nuestra pereza y nuestra comodidad hacen que no queramos ir más allá; los efectos de la sociedad relativista del "todo vale" hacen que no sepamos... Por eso, más allá del "ni ni" de "ni estudiar, ni trabajar", que reduce esta realidad a unos pocos jóvenes, yo hablaría del "ni puedo, ni sé", que nos engloba a todos. Y es que, además de nuestra voluntad, es necesaria la ayuda de otros. Como dijo una vez un sabio (¿fue, tal vez, Juan Pablo II?): "la libertad necesita ser liberada".

¿Qué es más fácil?

2010-01-18T02:11:00.002+01:00

Hoy: En ocasiones escucho a obispos

Yo pensaba que quienes más atentos estábamos a los obispos éramos los católicos. De hecho, pensaba que ya eramos casi los únicos. Pero últimamente me doy cuenta de que no, de que hay gente que aguarda sus palabras con mucha más ansia, porque arañar un titular de ellas (en el caso de los periodistas y similares) puede ser algo muy jugoso, o porque siempre viene bien tener un pretexto para verter todas nuestras tintas sobre alguien (en el caso de la población en general). Y si podemos verter nuestra mala leche donde lo hacen todos, a modo de bukkake ideológico, pues mejor que mejor. Espero que nadie se escandalice por esta comparación, pero es un buen ejemplo si se trata de hablar de unión para la humillación. Para otras sensibilidades, valga el ejemplo de las peleas escolares de diez contra uno, o los circos romanos. Aunque esto último ahora a todos nos indigna, y lo otro a muchos hasta les excita. En todo caso, siempre es cómodo dar la patada donde la dan todos, aunque el otro no la merezca.

Cuando el viernes topé con lo de Munilla y sus declaraciones sobre Haití, pensé: "vaya, qué novedad, otra vez se la quieren liar". Pero fue unas horas después, cuando leí el Evangelio del día, cuando caí en la cuenta de la novedad de la situación. En dicho pasaje encontré, en raíz, el mismo conflicto. Jesús ve que unos hombres han abierto el techo del lugar en el que está y han introducido así la camilla de un paralítico para que él lo sane. Él aprecia la fe de esos hombres y le dice al paralítico que sus pecados le son perdonados. A los que critican a Munilla les parecerá muy absurdo que, teniendo ante sí un hombre que no puede andar, lo primero que diga es que lo perdona, y no que lo va a curar. Pondrían a parir a nuestro Señor porque le ha dado más importancia a la salud espiritual de ese hombre que a su salud física. Los que en ese momento estaban para ponerlo a caldo, al contrario, criticaron que ese hombre se creyera con potestad para perdonar pecados, porque eso sólo podía hacerlo Dios. Y él les dice: "¿Qué es más fácil, decir al paralítico: 'Tus pecados te son perdonados', o 'Levántate, toma tu camilla y anda'?". Es decir, ¿qué es más fácil, procurarle a alguien la salud física o la salud espiritual? Y, a renglón seguido, Jesús, para mostrar que ambas cosas son posibles, hace, como todos sabemos, que el paralítico ande. Pero no lo olvidemos: este signo externo, que muestra que nada es imposible para Dios, sirve para hacer visible lo interno, esto es, el perdón de los pecados. El primer milagro que hizo Cristo con ese hombre fue perdonarle, aunque nuestros ojos necesiten verlo echar a andar. De la misma manera, el primer mal del que todos necesitamos ser curados es nuestro egoísmo, aunque también sea necesaria la ayuda física en los momentos difíciles, como el que atraviesan nuestros hermanos en Haití. Volviendo a la pregunta de Jesús, me vuelvo a preguntar: ¿qué es más fácil, decir una verdad de las que duelen y aguantar el consiguiente chaparrón, o movilizar a una diócesis para la ayuda y hacer una donación de 100.000 euros? Munilla, que ha hecho las dos cosas, sabrá la respuesta.

A Cristo lo criticaron por decir que podía perdonar pecados. A Munilla hoy le critican por decir que es necesario que nuestros pecados sean perdonados. La raíz es la misma. Una vez más se hace relidad el Evangelio. Creo que esto es siempre un motivo de alegría, ¿donde se va a hacer realidad, sino en la Iglesia? Gracias, Monseñor. Una vez más, siguiendo la enseñanza del Maestro, y mostrando que se puede (y se debe) ayudar en lo material sin descuidar lo espiritual.

Para finalizar, por si a alguien le apetece escuchar lo que se dijo de forma completa y no sólo "en ocasiones", aquí tiene la entrevista:

La Ventana: segunda hora (14/1/2010)

Y aquí, la acertadísima carta que mi chico escribió al diario 20 minutos con respecto a este tema.

Lo último que queiro añadir son dos sencillos puntes. El primero, que en mi Evangelio se dice de Jesús que "Él les proponía la palabra". Algo que se propone y no se impone no debería ofender, ¿verdad? El segundo apunte es que, si escucháis bien a Munilla, está comparando el sufrimiento de los damnificados en Haití con el sufrimiento de Jesús en la cruz... ¿Cómo se puede acusar a alguien de despreciar a quienes ha comparado con el propio Cristo?

¡Hay que despertar!

2010-01-15T01:52:00.002+01:00

La tierra ha vuelto a hacerse hostil, en un lugar y en un momento determinados. Ha dado un golpe. La mayor parte del tiempo, y en la mayoría de lugares, nuestro gran hogar no da golpes, y suele ser más o menos propicio. Entonces, nosotros somos los hostiles. Solo que no damos golpes: damos la espalda. O nos vamos recostando cómoda y tranquilamente sobre aquellos que hacen posible nuestra "sociedad del bienestar", hasta quedarnos adormilados sin percibir su asfixia. Ahora, la tierra ha vibrado como la campana de un despertador potente, muy potente. Para ellos, letal. ¿Y para nosotros?

El miércoles el Papa pidió ayuda urgente a la comunidad internacional para la población de Haití. Y también unión en la oración por todas las víctimas. Más allá de debates absurdos, eso es lo que hace falta ahora: acción y oración. Podríamos quedarnos pensando en lo hipócritas que somos por el hecho de que sólo nos despiertan de nuestra indiferencia general estas sacudidas. En efecto, así es. Los medios de comunicación lo saben, y lo acentúan con descarnadas imágenes de la tragedia. Pero probemos a darle el giro positivo: ¿os suena eso de que llevamos un tesoro en vasijas de barro? Tantas veces somos parte del problema, y tenemos la posibilidad de ser parte de la solución. Cada uno de nosotros, en nuestra pequeñez, está llamado a ser esperanza, a ser consuelo, a ser reparación... ¿No es increíble todo lo que se nos ha confiado? Debería darnos repelús la posibilidad de defraudar tanta confianza.

Muchos se habrán preguntado dónde está Dios en este momento, o dónde estaba cuando ocurrió el terremoto. Hay varias respuestas: está en la Cruz, sufriendo con ellos hasta en lo más doloroso; y está en las manos y los corazones de los que, amando como Él ama (o intentándolo), les acompañan y les acompañarán. Y, por supuesto, está su Providencia. Les amparará de muchas maneras y tal vez ocurran verdaderos milagros. Pero un milagro mayor será que cambie nuestro corazón. Que no actuemos sólo porque se nos ha sobresaltado de nuestro sueño ilusorio.

En cuanto a la acción... tenemos para elegir. Aquí están las direcciones de las campañas especiales de las que he tenido un conocimiento más directo (el enlace está en el nombre, lo escrito en cursiva está sacado directamente de la web de origen):

Cáritas: La respuesta de la red Cáritas está siendo para dar apoyo a las víctimas de la catástrofe. Entre las acciones de emergencia se incluyen albergues temporales, distribución de alimentos y kits de higiene y apoyo espiritual. En una segunda fase se contempla la reconstrucción de infraestructuras.
Manos Unidas: Las prioridades ahora, frente al peor terremoto desde hace 240 años en el país, son el rescate de las personas atrapadas bajo los escombros, y resolver la falta de agua y de lugares temporales de refugio, así como los problemas de saneamiento básicos para evitar epidemias, ya que los servicios de salud, de electricidad y de abastecimiento de agua han quedado gravemente afectados. Manos Unidas lleva 30 años trabajando en Haití.
Cruz Roja Española: Las necesidades inmediatas son búsqueda y rescate, salud de emergencia, agua y saneamiento, alojamiento de emergencia, logística, telecomunicaciones.
Intermón Oxfam: Nuestra prioridad inmediata es garantizar agua potable y material de cobijo a las personas que han perdido sus casas.
Plan España: trabaja en Haití desde 1973 y en su campaña ofrece la posibilidad de hacer una colaboración via SMS, cosa que me ha encantado saber puesto que es, por ahora, mi única posibilidad de hacer una ayuda económica.
Misiones Salesianas: la obra salesiana de Puerto Príncipe, Enam y las presencias limítrofes del instituto San Juan Bosco, como al obra de las pequeñas escuelas del padre Bonhem, confiadas a los salesianos, y las "Lakay", han sido las más afectadas de toda la ciudad.
Ayuda a la Iglesia Necesitada: Gracias a la generosidad de nuestros benefactores estamos preparados para aportar nuestra ayuda a la Iglesia y sus estructuras en el largo camino de recuperación. Creo necesario aclarar en este punto que ayudar a la Iglesia de un sitio no es sólo ayudar a sus curas, ni siquiera es sólo ayudar a los cristianos de ese lugar. El efecto multiplicador de esa ayuda es grandísimo, y engloba muchísima población.

Los enlaces nos facilitan la posibilidad de hacer donativos económicos. Pero hay muchas otras maneras de cooperar. Ahí ya cada uno tendrá que ver a qué está llamado.En cuanto a la oración, como bien ha dicho el Papa y también los responsables de esta última organización, es muy importante que oremos por Haití, por todas y cada una de esas personas, y por nosotros mismos, para que sepamos ser cauce del bien y de la esperanza para el mundo.

¿Lees conmigo?

2010-01-09T21:48:00.000+01:00

Intentaré demostrar que aquellos que ponen a Cristo al mismo nivel de los mitos, y su religión al mismo nivel que otras religiones, no hacen otra cosa que repetir una fórmula anticuada, contradicha por un hecho sorprendente.

Parece pretencioso, ¿verdad? Forma parte de la Nota preliminar del libro El hombre eterno, de G.K. Chesterton. Ha sido uno de mis regalos de reyes, y lo he empezado esta mañana con bastantes ganas. Me habían hablado muy bien de él, y lo que me he encontrado, así de primeras, ha sido tan delicioso que me gustaría invitarte a que tú también abordes esta lectura, o a que compartas impresiones si ya lo has hecho (aunque, por favor, de momento no me lo "destripes" demasiado, acabo de empezar...). La verdad, no sé cuándo lo acabaré, ahora que vienen los exámenes... En cualquier caso, creo que se trata de todo un desafío al pensamiento, y especialmente al políticamente correcto, que en algunas cosas no ha cambiado nada desde la época en que Chesterton plasmó estas líneas.

Nos ha tocado el premio mayor

2009-12-24T16:49:00.000+01:00

Sí, nos ha tocado el premio mayor. Y no, no me refiero a que la Lotería haya tocado en Getafe (en mi casa apenas ha tocado nada, dicho sea de paso). El premio al que me refiero es mayor, más que todos los millones de la Tierra... y no se acaba nunca. Ese premio, el Amor personificado, que quiso hacerse pequeño para que ninguna de nuestras pequeñeces le fuese ajena, que quiso aparecer en el tiempo para abrirnos las puertas de la Eternidad, que quiso nacer en la indigencia para librarnos de la mayor de ellas, que es la de no conocerle, es un premio por el que nadie derramará champán, que no ocupará las portadas ni los titulares... pero ocupará y colmará los corazones de quienes le dejen pasar. Es un regalo para el que no ha hecho falta apostar nada, ni gastarse ni un duro, ni hacer ningún mérito. No tenemos que decir en nuestra carta que hemos sido buenos, sea mentira o no.

"¿Cuánto tienes que odiar a alguien para creer que la vida eterna es posible y no decírselo?" dijo hace no mucho el artista ateo Penn Jillette. Rotundo, ¿verdad? Y como odiar está muy feo, no nos queda más remedio que anunciar esta Eternidad que ha venido a nosotros pequeñita y frágil. La Lotería puede servir de mucho, o puede arruinar vidas. El Amor es ganancia para todos. Poner la esperanza en que "puede que te toque", ir depositando dinero e ilusiones para hacer rico a otro con la idea de que otro te haga rico a ti... es triste. No hemos nacido para eso.

Esta es mi forma de felicitaros la Navidad a todos. Recordando que tenemos un tesoro inmenso, un tesoro al que muchas veces no hacemos caso... pero sin el cual no tiene sentido ninguna otra ganancia. Ojalá lo reconozcamos estos días, y toda nuestra vida. Gracias, Jesús, por haberte hecho pequeño y pobre para mostrarnos tu grandeza.

Piensa...

2009-12-01T19:05:00.001+01:00

Creí que todo aquel revuelo sobre las palabras de Benedicto XVI acerca del preservativo ya se había calmado un poco, y sin embargo, ayer mismo, viendo Sé lo que hicisteis, me di cuenta de que estaba equivocada. Allí respondían a un vídeo de Intereconomía donde se daban "razones" (por llamarlas de alguna manera) que trataban de apoyar la postura del Pontífice. Flaco favor el de Intereconomía, desde luego, si atendemos a esas "razones": que en África hace mucho calor y hay mucha humedad, lo que impide que el condón se conserve bien; que hay que tener cuidado con las uñas, y en África no es que tengan muy buena manicura; y que ¿cómo van a leer el prospecto de la caja de condones, si en África la mayoría no sabe leer?...

En fin, me ahorraré respuestas a estas tres absurdeces, porque en el vídeo ya responden Ángel Martín y los suyos y porque yo quiero ir a algo más central... Por su parte, La Sexta ofrece, cómo no, la postura cómoda, correcta según los patrones que se han impuesto, y que impide o entorpece cualquier posibilidad de ver más allá. Es su dinámica habitual, así que nada nuevo bajo el sol.

El caso es que esta vez Intereconomía se lo ha puesto muy fácil. ¿Por qué? porque muchos de quienes se meten con las posturas de la Iglesia suelen hacerlo desde asuntos coyunturales, secundarios, superficiales... y ahora Intereconomía les responde también desde la superficialidad, y además una superficialidad que da risa. Cuando el Papa dijo lo que dijo lo hizo desde una visión antropológica profunda, no desde la cuestión de si los condones son cómodos o se rompen más con el calor. Citaré esas palabras por si alguien no las conoce bien e insulta desde el desconocimiento, lo cual no diría nada bueno sobre él/ella:

P. Santidad, entre los muchos males que afligen a África, destaca el de la difusión del sida. La postura de la Iglesia católica sobre el modo de luchar contra él a menudo no se considera realista ni eficaz. ¿Afrontará este tema durante el viaje? (Philippe Visseyrias de France 2).
R. Yo diría lo contrario: pienso que la realidad más eficiente, más presente en el frente de la lucha contra el sida es precisamente la Iglesia católica, con sus movimientos, con sus diversas realidades. Pienso en la Comunidad de San Egidio que hace mucho, visible e invisiblemente, en la lucha contra el sida, en los Camilos, en tantas otras cosas, en todas las religiosas que están al servicio de los enfermos... Diría que no se puede superar este problema del sida sólo con dinero, aunque éste sea necesario; pero si no hay alma, si los africanos no ayudan (comprometiendo la responsabilidad personal), no se puede solucionar este flagelo distribuyendo preservativos; al contrario, aumentan el problema. La solución sólo puede ser doble: la primera, una humanización de la sexualidad, es decir, una renovación espiritual y humana que conlleve una nueva forma de comportarse el uno con el otro; y la segunda, una verdadera amistad también y sobre todo con las personas que sufren; una disponibilidad, aun a costa de sacrificios, con renuncias personales, a estar con los que sufren. Éstos son los factores que ayudan y que traen progresos visibles.
Por tanto, yo diría que nuestras dos fuerzas son éstas: renovar al hombre interiormente, darle fuerza espiritual y humana para un comportamiento correcto con respecto a su propio cuerpo y al de los demás, y esa capacidad de sufrir con los que sufren, de permanecer presente en las situaciones de prueba. Me parece que ésta es la respuesta correcta, y la Iglesia hace esto; así da una contribución muy grande e importante. Damos las gracias a todos los que lo hacen.

(El texto está sacado de la fuente oficial, los destacados y enlaces son míos)

Pues bien, parece que la cosa trata de algo mucho más serio, más humano, mas central y más realista que el calor o la manicura de los africanos. Trata de la educación integral, del respeto mutuo, del valor humano de la sexualidad, del amor y la solidaridad con el enfermo... Vamos, esas ideas tan "malvadas" con las que la Iglesia quiere dominar el mundo.
Una de las defensas más razonables a las palabras del Papa fue la del dr. Edward Green, experto en SIDA de la Universidad de Harvard, agnóstico para más señas, y que desde el profundo conocimiento de la realidad del SIDA en África (al contrario que muchos a los que les encanta hablar sin tener ni idea) ha afirmado que "El Papa tiene razón" (si hacéis click en el enlace veréis los argumentos, interesantísimos y certeros). Desde otra perspectiva pero también favorable al Papa se pronunció la fundadora y directora de la ONG Meeting Point International, Kampala (Uganda), Rose Busingye, alguien a quien tampoco es ajena la realidad del SIDA.
Sin embargo, y como siempre, la comodidad prima ante la verdad. El condón, en muchos casos, más que una funda que cubre el pene, parece ser utilizado como una funda ideológica que cubre la capacidad de las personas para orientar su propia sexualidad, ya que, ¿para qué plantearse vivir una sexualidad responsable, plena y amorosa cuando puedes ser un insensible que practica sexo con quien se le ponga delante (sin importarte quién sea en realidad) y que se pone un condón para evitar consecuencias incómodas?

Hoy he visto que las Juventudes Socialistas han lanzado una campaña en la que se anima al uso del condón como única prevención de embarazos no deseados. Su cartel reza (perdón por lo de "rezar"): "Si piensas en el preservativo no tendrás que pensar en el aborto"... bien, yo lo último lo quitaría. A ver qué tal queda:

Hoy es el Día Mundial del SIDA. El año pasado, alguien dejó en la puerta de la capilla de mi Universidad publicidad de este día, a modo (supongo) de protesta. Sin embargo, como ya he tratado de referir más arriba, la Iglesia no ha dado nunca la espalda a la realidad del SIDA. Bien al contrario, nuestra postura es tan criticada porque no vemos humanamente justo que se quiera combatir con una simple barrera momentánea. Porque tratamos de ver a la persona que hay detrás de la enfermedad más que a la propia enfermedad.

Cerca de aquí, en Aranjuez, hay un centro de acogida a enfermos de SIDA (muchos de ellos desahuciados por el resto de la sociedad), llamado Basida, que va camino de cumplir 20 años. Por si a alguien le interesa conocer esta realidad, os remito al programa de actividades para la conmemoración de su XIX aniversario.

Y a todos, os animo a pensar un poco más allá de lo que nos venden. A veces es difícil, pero, como todo lo bueno, merece un esfuerzo, ¿no?

Reivindicando... pero con el mazo dando

2009-11-25T16:53:00.006+01:00

Hoy ha tenido lugar en mi campus una concentración de estudiantes, organizada por Universitarios por la Vida, para pedir al rectorado un compromiso de ayuda a las alumnas que se queden embarazadas y una educación en el respeto a la vida, y también para concienciar al colectivo universitario y poner

este tema sobre la mesa. Nuestra concentración ha sido frente al rectorado, lo cual nos ha obligado a estar también frente a unos contramanifestantes que taponaban la puerta del mismo, ya que la convocatoria ha irritado tanto a estas personas que han decidido boicotear nuestro legítimo derecho a manifestarnos y a reivindicar lo creamos oportuno.

La convocatoria de contra-manifestación ha tenido bastante eco, tanto en el campus como en la web, donde he podido encontrar una, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete y hasta ocho páginas (y porque me cansé de buscar) en las que se hacía el llamamiento a expresar su rechazo a la "derecha ultra-católica", eso sí, todos con el mismo texto copiado una y otra vez, lo cual debe haber halagado mucho a su autor, sea quien sea, pero ha dejado en evidencia la ausencia de creatividad y de criterio de estos colectivos, que son tan fácilmente engatusables con un par de consignas y de ideas sin fundamento (tiene gracia, por otro lado, que a nosotros nos señalen tan gratuitamente como "derecha ultra-católica" y ellos se consideren "estudiantes de la UAM", sólo les falta ponerse el adjetivo "modélicos" delante).

El éxito de su convocatoria, media hora anterior a la nuestra, ha sido mayor en cuestión de números. No es difícil pensar en unos cuantos porqués: el primero, la facilidad de sus llamamientos para encender a gente con ganas de insultar, gritar y oponerse a alguien. Como ya he dicho, esto queda en evidencia por la facilidad para repetir la misma entrada de blog, las mismas consignas... eso tiene un nombre, aunque está algo manoseado: demagogia. Por otro lado, muchos de los tímidos contramanifestantes (digo tímidos por su costumbre de taparse la cara cuando hacen estas cosas) sabían perfectamente el camino ya que suelen hacerlo todos los años para venir a San Canuto y dejar el campus hecho una mierda a la vez que entorpecen la vida cotidiana de la gente. Por otro lado, a muchos de ellos no les importaba tanto perder clase. Muchas de las personas de la universidad que defienden la vida, en cambio, son alumnos de doctorado que tienen un horario muy ajustado. Y renunciar a ir a clase es algo mayor que renunciar al porro y la litrona de las 12:30.

Como digo, en la contra-manifestación había más gente, pero en la verdadera manifestación había más mujeres y, sobre todo, sabíamos que no se trataba de números ni de gritos. La Razón es más discreta.

En cualquier caso, es triste que haya personas que hayan concebido esto de hoy como una especie de "batalla" (leed algunos comentarios del primer enlace que he puesto en mi enumeración, y lo comprobaréis)... ¿os creéis que las diferencias entre nosotros son tan importantes como para gastar fuerzas en combatir? No, rotundamente. Importante es la vida. Importante es la mujer y su derecho a ser informada sobre su propia realidad. Importante es la persona, no las consignas ni los "derechos" inexistentes. Importantes son los derechos de verdad.

Aunque ha habido un incidente con un coche, la cosa no ha llegado al nivel de esta otra ocasión en Argentina, donde aquella gente "defensora de derechos" tiró piedras y latas, empujó, quemó banderas y escupió en la cara de unas personas que estaban rezando.

Hoy es el Día contra la Violencia de Género. Yo me opongo a cualquier tipo de violencia. Y me opongo a usar la violencia en favor de un plan político o de una consigna vacía. Me opongo a decir "no" a la violencia con más violencia. Hoy, el chico que leía el manifiesto que habían escrito Universitarios por la Vida ha dicho algo que merece la pena pararse a reflexionar: la defensa del aborto es una de las actitudes más machistas que puede haber, porque subyace en ella la idea de que el embarazo depende exclusivamente de la mujer, dando posibilidad al hombre de desentenderse de ella y de cualquier fruto de sus actos comunes. El embarazo, la atención a los hijos, es cosa de dos. Esa es verdadera igualdad.

Desempolvando

2009-11-10T18:53:00.007+01:00

Ha llegado el momento de retomar esto. Mi blog ha estado cogiendo demasiado polvo, al igual que las muchas ideas que tengo en mi cabeza y que nunca llego a materializar. Es muy cierto que la pereza es un pecado capital, y todos reconocemos que está mal dejar de hacer lo que debemos porque no nos apetece o porque estamos haciendo algo que nos gusta más. Pero, ¿qué ocurre cuando la pereza te aparta, no tanto de tus obligaciones, sino de aquellas cosas que te gustan, que te dan vidilla, que te acercan a lo que quieres ser? Pues creo que pecador eres igual, pero demás, idiota. Y es en esa pereza-idiotez en la que más caigo yo. Y creo que no soy la única. Renunciamos a vivir porque es más cómodo dejarse morir ante la televisión o ante la pantalla del PC. O, si escogemos la opción popular de esta idiopereza, decidimos vivir lo justo como para tener fotos que colgar en el tuenti o en el feisbuk. Y como la vida del interior no sale en las fotos, directamente renunciamos a ella en muchos casos.

En este tiempo, y mientras mi blog se llenaba de telarañas y no precisamente como decorado de Jalogüin, he encontrado, sin embargo, ganas y tiempo para meter mis letritas en algún que otro medio. La primera vez fue una carta al director que envié al periódico 20 minutos. En un momento de alegría al contemplar la diversidad y familiaridad de la Iglesia, decidí informar a todo aquel que quisiera leerme acerca de un evento que había tenido lugar en pleno centro de Madrid, con cientos de jóvenes unidos: la exaltación de la Santa Cruz con la Cruz de las Jornadas Mundiales de la Juventud, esa cruz que ha recorrido todo el mundo y que es un símbolo de lo que significa ser católico (universal). He aquí el enlace a la carta:

El bien no es noticia

Resulta curioso en los comentarios cómo la gente se siente interpelada por un asunto que, según sus comentarios, no tiene trascendencia. Pues si tan intrascendente es, no entiendo la necesidad de comentar, vaya. En cualquier caso, también me llama la atención el empeño por quitar importancia a nuestro interior, eso que no sale en las fotos, como he dicho antes. Y por supuesto, me hace gracia la gente que comenta en plan "los cristianitos os creéis los únicos buenos"... Pues no, majo. Si nos creyésemos buenos o superiores, no necesitaríamos a Cristo. Los "cristianitos" lo que nos creemos, siguiendo la expresión, es amados, y con ganas de agradecer. Pensaba que esto no era tan difícil de entender.

Mi siguiente incursión volvió a ser en el 20 minutos, esta vez para contestar a otra carta publicada anteriormente en la que un lector increpaba a la Iglesia (y a los políticos, pero ahí no me meto porque yo soy Iglesia, no soy ningún partido) que se manifestara en contra del aborto y no a favor de los anticonceptivos. Me pareció necesaria una aclaración desde el punto de vista del increpado. Una vez más, los comentarios no tienen desperdicio. Aunque hay gente muy poco original en sus insultos y prejuicios. Una pena.

Sobre la anticoncepción y el aborto

Me animé con las cartas al director y envié una a ADN. Esta me la publicaron en la edición impresa, y va relacionada con la objeción de conciencia de los farmacéuticos a la hora de dispensar píldoras del día después. También respondía a otro lector, un hombre con muy buen ojo que vio el ruinoso futuro de estos farmacéuticos objetores, comparándolos con un estanquero que se negara a vender tabaco.

Sobre la objeción de conciencia (ver página 8 de este PDF)

Y hace poco vino esa absurdez de calendario que hicieron esos "defensores de las libertades" llamados COGAM. Y una vez más, decidí escribir una carta acerca de ello a varios periódicos. Hasta donde yo sé, me lo publicó el 20 minutos. Digo hasta donde yo sé, porque de mi carta en ADN me enteré semanas más tarde porque salió en una conversación que tuve. Es todo un detalle por parte de la gente de 20 minutos avisarle a una de cuándo publican sus cartas. Además de la mía llegaron algunas más, y están todas recopiladas en el mismo sitio, al que había un enlace desde la misma página principal de la web del periódico. Un enlace con una de las "estupendas" fotos de ese calendario. La cosa parecia haber logrado su objetivo: notoriedad, polémica... y sin embargo, ¿quién menciona ya eso? se olvidó, mandando a tomar vientos ese deseo de polémica que tenía dicho colectivo. Aunque también ha quedado en el olvido nuestra propia ofensa. No importa... tantas hay a lo largo del día... y no nos toca a nosotros sino perdonar, porque precisamente esa es la "marca de la casa".

Sobre el calendario de COGAM

Y haciendo un radical punto y aparte, me gustaría hacer ahora la referencia que más orgullo del bueno me causa: la Revista Misión ha escogido como ganador de su concurso de Microrrelatos Viajeros mi microrrelato, "El viaje que no acaba", que relata de forma muy condensadita el viaje que realicé en el verano de 2005 a Colonia con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud. El premio es un fin de semana para dos personas en un hotel de la compañía Rusticae, aunque para mí es también un gran premio el hecho de que mi viaje sirva también de testimonio vital y de estímulo para la próxima JMJ. Aquel verano empezaron muchas cosas en mi vida, y es algo que le deseo a todo el mundo.

El viaje que no acaba (página 31 del PDF y 60 de la revista)

Aprovecho para animaros a suscribiros a esta revista, es gratuita y te llega cada mes a casa. Está genial, llena de valores, actual, variada... justo lo contrario a la mayoría de las revistas que hay en el mercado, llenas de frivolidades y aburridas como ellas solas. La suscripción podéis hacerla desde la misma web. Gracias, Misión, por el premio y por la revista en sí.

Bueno, además de mi viaje, parece que lo que no acaba es esta entrada de blog... así que voy haciendo un "corto y cambio", y hasta la próxima.

Tonteo no tan secreto...

2009-07-28T14:28:00.006+02:00

Tengo tres sobrinas: una de 8 años, otra a punto de cumplir 7, y una de 3. Las dos mayores ya recibieron como regalo, prematuramente creo yo, sus respectivas Nintendo DS. Hoy la mayor me ha pedido que les baje un videojuego nuevo: Secret Flirts. Una tontería más para niñas, he pensado. Pero claro, el concepto "para niñas" es bastante ambiguo ahora. Por ejemplo, ¿son "para niñas" revistas del tipo "Super Pop", "Loka", "Bravo", etc.? Por la estética, indudablemente que sí. También por muchos de los famosillos que aparecen en ellas, pues ahora están en boga unos cuantos actores/cantantes salidos todos de la factoría Disney, teóricamente para niños. Ahora bien, tras una portada con unos chillones colores rosa o naranja, y una foto de Hannah Montana o de Zac Efron (más bien de este último, al que pueden sacar ligero de ropa más veces y esto traerá consigo un éxito de ventas abrumador), aparecen mezcladas historias "súper picantes" de las lectoras, consultorios de "sexualidad" donde enseñan a sus pequeñas lectoras a poner una preservativo a su novio (o lo que tengan) o a masturbarle, interesantes "informaciones" sobre la píldora del día después... Bien, ¿son o no revistas para niñas?...

El videojuego que mi sobrina me ha pedido, según reza esta página, consiste en lo siguiente:

Con Secret Flirts podrás convertirte en una maestra del ligue cuando logres que una chica no muy agraciada conquiste al chico de sus sueños. Recibirán muchos consejos sobre cómo peinarse, qué ropa usar, qué decir y qué no decir.

Un videojuego que viene a enseñar a nuestras muchachas lo que es importante en la vida, vamos. Como esas revistas. Tradicionalmente se ha venido haciendo un gran negocio (ideológco y monetario) a raíz de la sensibilidad especial que tenemos las mujeres. Si por regla general a una mujer le gusta más tener su cuerpo bien cuidado (no me quiero meter demasiado en asuntos antropológicos, pero es cierto que suele haber una mayor identificación entre la mujer y su cuerpo, y que el hombre tiene una concepción de él más instrumental, y que esto es lógico dada la complementariedad a la que estan llamados ambos sexos y las funciones que van a tener ambos cuerpos), si a la mujer le gusta estar bella y eso le da estabilidad emocional, ¡sorpresa! ahí estarán los anunciantes de cosméticos, de moda, de cirugía estética, y demás voces en la socidad, para convertir ese gusto en una obsesión. Si una mujer tiene una sensibilidad especial para las relaciones de pareja, le gustan los detalles, la atención, lo apasionado... ahí estarán los "romanticismos" de revistas, novelas, películas, canciones y demás para convertirla en una esclava del sentimentalismo y blanco fácil para lo que al chico en cuestión se le antoje. Si para una adolescente es importante la pertenencia a un colectivo social, sentirse querida en él y ser alguien para los demás (como para todos), ahí hay una gran posibilidad para esclavizarla también: acabará creyendo, gracias a mil factores, que sin la aceptación de sus coleguitas no es nadie, que debe pasar por el aro de todo lo que en su grupo de amigos hagan o digan, que su unicidad es secundaria con tal de pertenecer al común.

Y ahora, actualmente, hay una sensibilidad femenina que también es degenerada al máximo: si una mujer descubre, cree y corrobora que es libre y especial por sí sola, que no está hecha para satisfacer y servir a un hombre sino que ella también ha de hacerse valer, que tiene sus propias satisfacciones (sexuales o no), que no necesita que ellos den el primer paso, que es independiente... pues, y esto se ve en todas partes, esta mujer y sus razonamientos pueden ser extremados y acabar convirtiéndose en un "yo elijo, así que me acuesto con quien se me ponga delante, porque soy una mujer independiente y moderna de la muerte, y voy a usar a los hombres como objetos de usar y tirar".

Como comprobamos, toda sensibilidad, deseo o inclinación que tenga una mujer, por legítimo y noble que sea, es susceptible de ser extremado y degenerado por las modas, la publicidad, el peso social, las envidias (muchas, muchísimas) y, si nos vamos a lo sobrenatural, el pecado. Y de eso no se libra tampoco el hombre, claro está. Pero de eso querría hablar en otra ocasión, no quiero desiarme tanto y recordemos que empecé hablando de un videojuego.

Los juguetes siempre han ayudado a fomentar cánones y roles, algunos de ellos no demasiado justos. Mientras las niñas ya jugaban a ser amas de casa y mamás, los niños jugaban a cosas de niños y a juegos que no dejan de ser juegos: a superhéroes, a cochecitos, a fútbol (no deja de ser un juego aunque mueva millones y mafias)... Y unos años más tarde, los niños siguen con juegos de niños, y las niñas son amaestradas en el ligoteo, en prepararse para esos niños y conseguir atraer hacia ellas, aunque sea un poco, la atención que tienen tan puesta en los superhéroes, los cochecitos y el fútbol.

Ahora no sé si descargarle a mis sobrinas el juego en cuestión. Quizá sea una cosa de lo más inocente, pero algo ahí huele mal, y es esa acentuación de la esclavitud del sentimentalismo. Sé que siempre está la influencia del ambiente, que no se puede resistir, pero yo quiero que mis sobrinas tengan otras cosas en la cabeza.

"Nadie tiene hoy su fe segura"

2009-06-27T22:19:00.005+02:00

Dichoso el árbol que es apenas sensitivo,

y más la piedra dura porque ella ya no siente,

pues no hay dolor más grande que el dolor de ser vivo,

ni mayor pesadumbre que la vida consciente.

Ser y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,

y el temor de haber sido y un futuro terror...

Y el espanto seguro de estar mañana muerto,

y sufrir por la vida y por la sombra y por

lo que no conocemos y apenas sospechamos,

y la carne que tienta con sus frescos racimos,

y la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos,

¡y no saber adónde vamos,

ni de dónde venimos...!

Este poema de Rubén Darío me apareció recientemente en un examen, y tanto por la belleza de su forma como por la contundencia de su fondo quise hacerme eco de él en mi rinconcito, rompiendo un poco con mi habitual tendencia de crítica de medios e instituciones para introducir una reflexión sin más acerca de esto. En el turbulento ambiente del cambio del siglo XIX al XX, era común esta sensación de caminar a la deriva, de estar solos ante la nada... La fe ciega en el progreso mostraba sus muchos huecos oscuros y su mucha ausencia de respuestas, y las mentes más despiertas y los espíritus más inquietos se daban cuenta, a veces de forma tan bella como la de este genio, de que faltaban muchas respuestas, muchas esperanzas, muchas claridades. A esto se sumaba que ellos, los de América latina, debían afrontar su incierto futuro tras desligarse de la metrópoli y tras los muchos desengaños que tras la deseada independencia se habían sucedido. “Nadie tiene hoy su fe segura”, escribió José Martí una vez. Y hoy, pasada la gran turbulencia histórica de las grandes revoluciones, llegados a un momento de comodidad inimaginable años antes... ¿qué tenemos? ¿Ha cambiado el sentimiento de lo que expresaba ese poema hace ya un siglo? Entonces, la confusión y el aturdimiento ante lo desconocido eran tan generales que no era extraño leer acerca de esto. Me pregunto si en sus conversaciones diarias surgían estos temas. Hoy, ni en las conversaciones diarias ni en los escritos, más allá de honrosas excepciones y de no tan honrosos edulcorados y fatalistas discursos de muchachos desengañados vete tú a saber con qué, ya que apenas les ha dado tiempo. Pero al resto de la gente, la comodidad material que atravesamos le ha llegado a la mente, y no hay respuestas para quien pregunta sobre lo central, sobre lo existencial. Y aunque a todos nos alcance en mayor o menor medida la angustia de lo inevitable, se “remedia” con un “la vida es así” y seguimos mirando para otro lado. También es cierto que poco se puede hacer, y entiendo que los discursos salvíficos muchas veces se quedan en eso, en discursos...

En 1905, y hoy, en 2009, este poema relata una angustia que se hace siempre antigua y nueva, tanto como la misma humanidad.

Me sumo también a las condolencias por la muerte de Michael Jackson. Un genio como pocos que ha marcado varias generaciones. Una vida en la cumbre difícilmente se puede soportar sin caer en las muchas debilidades de las que somos presa los seres humanos. Y nadie es quien para culpar a nadie. Así somos las personas, ensalzamos y hundimos sin medida y sin piedad, a nuestros ídolos, a nuestros villanos, a nosotros mismos...Somos extremos. Y casi siempre alabamos cuando ya es demasiado tarde. Cuando el destinatario de nuestro gesto de cariño ya se ha ido. DEP Michael.

Los que miran para otro lado

2009-06-24T13:52:00.011+02:00

Ayer, la Vicepresidenta del Gobierno, Mª Teresa Fernández de la Vega, se ganó a pulso aparecer en mi nueva entrega de

Hoy: Los retrógrados que miran para otro lado

“La interrupción voluntaria del embarazo es una cuestión que nos afecta a todos”. “Es una realidad presente en todo el mundo, una realidad ante la que podemos hacer algo, o ser hipócritas y mirar para otro lado –añadió-. Pero de lo que no cabe duda es que con nuestra actitud nos jugamos nuestra dignidad como sociedad”. [...] “Con el objetivo de aportar nuevas garantías y más seguridad a mujeres y profesionales, estamos introduciendo cambios en la legislación sobre el aborto en España”, prosiguió De la Vega. “Cambios que, aunque parezca mentira, nos han vuelto a llevar a discusiones que aparentemente estaban ya superadas”, dijo[...] “Siempre estarán ahí, al acecho, los sectores más retrógrados y más reaccionarios de nuestra sociedad. Siempre estarán ahí quienes creen tener la patente de la moral social. Quienes pretenden presentar como una imposición de los Estados lo que no es sino la apertura de una vía digna para quien decide transitar por ella”.

(Extraído directamente de webmurcia.com*, el destacado es mío)

Esto ha dejado dicho en la inauguración del Foro Internacinal sobre Salud Sexual y Reproductiva que se está celebrando en Madrid promovido porMujeres por un mundo mejor. Un encuentro que está dando para hablar cosas de vital importancia para avanzar en los derechos de las mujeres, y que, sin embargo, una vez más le ha servido a la buena señora para soltar piropos hacia quienes no apoyan su proyecto de no-igualdad (porque discrimina, por mucho que no quieran verlo). Así las cosas, parece que la retórica pensada para encender ideologías no mira mucho más allá de eso, no mira ni razones ni respetos.

No sé a quién acusa la Vice de mirar para otro lado. Sin embargo, está claro a quiénes acusa de retrógrados: a todo el que se opone a su reforma. ¿Van ambos insultos para las mismas personas? Yo no puedo saber en qué pensaba al decirlo, pero desde luego sé quiénes no miran para otro lado:

Línea de atención a la mujer, poniendo a nuestro servicio un teléfono gratuito para prestar apoyo en los momentos más difíciles, como los casos de embarazo inesperado, maltrato o violación. La atención parte de profesionales psicosanitarios y sociales durante las 24 horas. Y en todo momento lo que buscan es informar a la mujer para que ella sea la que decida, tanto es así que incluso aunque decida abortar no pierde el apoyo por parte de ellos.
Fundación Red Madre, también con todo un equipo de profesionales y personas que ofrecen apoyo, asesoramiento y acompañamiento a mujeres en situción de embarazo inesperado.
Fundación Madrina, además de el equipo de profesionales especializados para ayudar a las mujeres, también tiene convenios con empresas para ayudar a la inserción laboral de las madres y facilitarles formación profesional.
Asociación de Víctimas del Aborto, especialmente dedicada a las mujeres que se han sometido al aborto provocado y están sufriendo sus consecuencias, aunque también ofrece apoyo a las que aún no lo han hecho pero están en riesgo de ello.
Red de Madres de la CAM, a la que pertenece la Línea de Atención a la Mujer (que a tiende a mujeres de toda España y no sólo de Madrid), con servicios como casas de acogida, asesoramiento legal, guarderías...
Federación española de asociaciones provida, ofrece muchos recursos, formación e información sobre lo que es el aborto.
No más silencio, web dedicada al Síndrome Post-Aborto.
Centros de orientación familiar de las diferentes diócesis, cito especialmente el de la mía, que conozco personalmente:Fundación COF Getafe.

Como se puede comprobar, estas organizaciones buscan sobre todo apoyar a la mujer y también a su hijo por nacer, ofreciéndoles a ambos todo el apoyo que está en sus manos, apoyo que abarca muy diversas facetas de la vida. Y en todos los casos, el aborto es la peor solución, porque se lleva por delante una vida. Estar en contra del aborto no es estar en contra de la mujer, dña. Ministra. Tampoco es ser un retrógrado. Mientras estas realidades están ofreciendo un apoyo personalizado y humano, usted arenga al resto de la sociedad contra ellas por no bailarle el agua con su nueva reforma de la ley. Por cierto, me he enterado de que el Consejo Fiscal ha tachado de inconstitucional esta reforma. Otros retrógrados que miran para otro lado, ¿no?

Por otro lado, me parece bastante contraproducente que las mujeres se usen como reclamo para promocionar una supuesta igualdad en estos términos. La verdadera igualdad sería concienciar también al hombre de su responsabilidad en la salud sexual y reproductiva, en lugar de monopolizarlo la mujer. Entiendo que la postura de la mujer y el hombre es distinta en este ámbito porque nuestra sexualidad es claramente distinta, pero debería haber una proporcional implicación de todos para conseguir una igualdad real. Y, desde luego, en la foto de familia parece que ningún hombre quedaba muy bien en las primeras posiciones.

Y a eso de que nos jugamos nuestra dignidad como sociedad, bien podría contestarle su tocaya (y con la que la confundió una concursante recauchutada de un programa de tv), Madre Teresa de Calcuta: "Creo que si los países ricos permiten el aborto, son los más pobres y necesitan que recemos por ellos porque han legalizado el homicidio."

*Noticia también vista en ABC, elmundo.es, diariodenavarra.es yadn.es.
Parte de la información sobre las organizaciones de apoyo a la mujer embarazada y su labor está extraída de este artículo de Alfa y Omega.

Cómo ha cambiado la mirada...

2009-06-22T13:03:00.005+02:00

De ser considerados castigos divinos o seres endemoniados, a ser "ángeles de Dios", "impecables", y, por lo tanto, no necesitados del sacramento de la Comunión. Este es el drástico cambio que han sufrido las personas con Síndrome de Down en algunas conciencias. Y es que a estas alturas imagino que la mayoría de vosotros sabrá de esta noticia*: un párroco se negó a administrar el sacramento de la Eucaristía a una niña con síndrome de down porque, según él, esa niña no ha cometido pecado desde su bautismo y es como un ángel de Dios. Sin embargo, sus padres han querido que la niña recibiera la Primera Comunión junto a su hermano gemelo y han ido a otra parroquia. Independientemente del amarillismo con el que han tratado esta noticia en algunos medios, me resulta curioso este cambio de mentalidad hacia estas personas. Por otro lado, ¿qué pecado grave puede tener un niño de 9 años desde su bautismo, independientemente de que tenga o no discapacidades psíquicas? Hay niños cabroncetes, en eso estamos de acuerdo, pero si seguimos la lógica de este cura, la gran mayoría de los niños no necesitarían de la Eucaristia. Pero, ¿es que la Eucaristía es sólo para quien peca de verdad? Cristo dijo que no necesitaban médico los sanos sino los enfermos, refiriéndose a los pecadores, claro está, pero precisamente la Comunión es un sacramento que hay que recibir lo más limpio posible. Porque si no, ya me dirás entonces la gente que recibe el Bautismo, la Comunión y la Confirmación en una misma ceremonia... esos reciben la Comunión limpísimos, y no necesitan esperar a haber pecado para tomarla. Otra cosa es, como dice este sacerdote, que la niña, al tener un Down profundo, no se entere demasiado de aquello que está viviendo. Pero eso es difícil saberlo así de primeras. Y en cualquier caso, como sólo pudieran tomar la Comunión quienes se diesen cuenta veraderamente de lo que están haciendo, mucha gente debería abstenerse, y la cosa no estaría demasiado bien.

Viendo estas formas de tratar a la gente con Down, me viene a la mente el caso de Pablo Pineda, el primer chico con Down que ha sacado una diplomatura (y va camino de una licenciatura, por lo visto). Leí una entrevista con él en 20 minutos y me llamó mucho la atención, sobre todo porque la clave está en no exagerar la diferencia, en no tratar a esa persona como su fuese un bebé durante toda su vida. Aunque bueno, está claro que el grado de Down que tiene Pablo y el que tiene Carla (la niña de la Primera Comunión) no es el mismo. Y que aunque Pablo ha conseguido algo que antes no se había visto nunca, y que ha sido gracias a que no se le ha visto como un necesitado de todo, su historia por desgracia puede ser usada en cantidad de discursos demagógicos y ajenos a la igualdad real. En cualquier caso, la entrevista es digna de ser leída.

Un científico ejemplar

En otros términos, pero siguiendo con el mismo tema, se cumple en 50 aniversario del descubrimiento de la trisomía del cromosoma 21, es decir, de la causa del Síndrome de Down. Lo he podido leer en la página de la Fundación Lejeune. El científico que hizo tamaño descubrimiento y que da nombre a dicha fundación, dr. Jerome Lejeune, va camino de los altares: su proceso de beatificación se abrió en 2oo7, aunque la propuesta se había hecho algunos años antes**. Lejeune fue un científico apasionado y amante de su trabajo, y también un católico coherente que no dudó un momento en luchar por los derechos de las personas a las que trataba, especialmente por el derecho a nacer y el derecho a la vida en cualquiera de sus fases. Esto le supuso muchas controversias con organismos del mundo científico, e incluso le fue negado el premio Nobel a pesar de su gran trabajo.

Por si os interesa profundizar en el tema, os dejo un artículo (largo, pero enriquecedor), un testimonio que dio el profesor Lejeune ante al Asamblea Legislativa del Estado de Louisiana el 7 de junio de 1990. Es difícil contrariar a este señor, ¿no creéis?

* Noticia leída también en antena3noticias.com, lavanguardia.es, Noticieros Televisa (desde el otro lado del charco) y abc.es.

** Noticia leída también en catholic.net, solidaridad.net, eltestamentodelpescador.wordpress.com, y medicosporlavida.org.

¡Somos muy modennos!

2009-06-18T05:03:00.006+02:00

¿Por qué revisten tanto de modernidad y transgersión...

Portada Vanity Fair, Mayo 2009*
tomada de megustalamoda.blogspot.com

...una cosa tan antigua?

Merienda campestre, Manet, 1863,

tomada de la web del mpsyd

Tía desnuda adornando junto a caballero vestido y elegante, una fórmula que los de Vanity Fair creen haber descubierto en sus portadas (la que aquí aparece no es la única del estilo), pero que es tan clásico como los tirabuzones (aunque se volvesen a poner de moda). A los editores de revistas les encanta ir de transgresores, algunos de una forma más elegante, como en la ya mencionada Vanity Fair, otros de una forma más chabacana, como la mayoría de revistas "para tíos" (me sería difícil quedarme con una sola). En cualquier caso, parece que aún choca ver cuerpos desnudos en portadas y, sin embargo, nuestros chavales contemplan proyectadas en la pared cantidad de imágeens de desnudos en sus clases de Historia del Arte y a nadie le parece mal (espero). Y así debe ser, por supuesto, dado que el arte, arte es, aunque en otras épocas esos desnudos pintados bien eran motivo de escándalo y ocasión de perversión para más de un ojo regio. Hay desnudos y desnudos; un desnudo que muestre un cuerpo bello es bien digno de ver, y en eso estoy de acuerdo, pero eso no era a lo que iba yo...

Por alguna que otra razón antropológica y por multitud de razones culturales, la mujer-adorno o mujer-florero es un concepto que siempre ha convivido con nosotros. No sólo desde el punto de vista físico, también desde la cotidianeidad de una vida dedicada a ser el sosiego y el entretenimiento del hombre ocupado y exitoso. Centrándonos en lo físico, el cuerpo de una mujer es algo bello, agradable de ver, como el de un hombre bien parecido, solo que a ella se le añade el hecho de que el gusto de los hombre es mucho más visual que el de las mujeres, y por eso ensalzan más una belleza física de lo que lo podemos hacer nosotras. Vista esa diferencia entre gustos, y sabiendo que la mujer-adorno es algo que nuestra cultura siempre ha asumido... ¿dónde está la novedad?

Se supone que ahora nosotras queremos tomar las riendas de nuestra vida. Sin embargo, muchas mujeres parecen considerar que tomar las riendas de la propia vida es algo como decir: "¿Me vais a cosificar vosotros? y una mierda, para eso ya me cosifico yo". Por supuesto, no me refiero a las protagonistas de esa portada que bien me ha servido para esta reflexión; ellas (y él, el tipo vestido y con las manos en la masa) son modelos, y punto. Me refiero a la cantidad de veces que se usa la liberación femenina como excusa para todo. Y no cuela. Somos libres e independientes, sí; no lo tiremos por el retrete utilizándolo como transfondo de todas nuestras ocurrencias.

*La portada de Vanity Fair que yo muestro tiene partes del cuerpo de Eugenia Silva difuminadas. El motivo es que, según me enteré en dicho blog, Eugenia denunció a la revista por poner esta foto de portada. Asi pues, y aunque la revista publicara la foto, yo respeto esa decisión y tapo un poco el cuerpo de esta señora, que tampoco me cuesta nada.

Sin agua y sin sentido

2009-06-10T14:37:00.004+02:00

No me agradaba la idea de escribir dos entradas seguidas sobre el mismo tema. Pero, en este caso, voy a hacer una excepción, porque el asunto lo merece. Y es que esta entrada entra en el mismo ámbito que ya traté en la anterior... pero en un caso práctico, un curioso caso práctico que descubrí anoche gracias, en un primer momento, a este vídeo:

Pido perdón por las risas enlatadas que minimizan la gracia que en esto pueda haber...

Después de esto, la curiosidad pudo conmigo y encontré varias informaciones sobre el asunto en cuestión. Resulta que ya existe en Madrid el primer nene bautizado por lo civil. Y no es vecino mío (y no lo digo sólo porque yo sea de Getafe)... es el hijo de Cayetana Guillén Cuervo y su señor esposo civilmente formalizado, y ha sido bautizado por Pedro Zerolo (rimas al gusto del lector), en dependencias municipales de la Capital. Un bonita y glamourosa iniciación de esta chorrada en la castiza capital de nuestra cada vez más laica patria.

Aunque el concepto de bautismo tiene un claro significado religioso, Cayetana se ha curado en salud: “se emplea la palabra bautizo de una manera simbólica, y sin tener nada que ver con el sacramento, sino igual que se bautiza un barco o un edificio". A los barcos se les rompe una botella en su bautizo. A los edificios se los inaugura. Pero quedaría muy feo decir que has inaugurado a tu hijo, y ya ni te cuento lo de romperle una botella... así que mejor quedarse con esa palabra tan simbólica. Lo curioso es que, por otro lado, ha dicho que quiere que el acta que firman sea "más que simbólica". ¿En qué quedamos? Si queréis que se tome esto en serio y no como algo simbólico, no le pongáis un nombre simbólico... echadle un poquito de imaginación, majos, que la SGAE todavía no cobra por pensar.

Zerolo está decidido a llevar el tema este al próximo pleno del Ayuntamiento de Madrid. Quiere que haya un registro de estas cosas que por ahora son simbólicas y sin nombre propio. Dice que hay mucha demanda. Que lo hagan... me muero por conocer cómo van a gestionar esto, y qué nombre definitivo le van a poner. De momento, es una cosa no legal que se ha hecho en dependencias municipales. Qué flexible es la legalidad para lo que cada uno quiere.

En lugar de agua, al niño se le ha rociado con palabras. Zerolo le ha leído los Derechos del niño (¿pero a la gente no se le leían los derechos cuando se la detenía? eso creí ver en las pelis de policías). Y su abuelo, Fernando Guillén, le ha leído un poema de Mario Bendetti súper apropiado para un acto así, No te salves.

Siempre he pensado que sin la mirada sobrenatural, un bautizo de un niño pequeño carece de sentido. En realidad, esto lo aplico a todos los sacramentos. Pero al de los niños con mayor razón, porque ellos muchas veces ni se enteran de su celebración. La gente se reúne por su causa, pero sin contar con él (vaya, parecido a lo que ocurre con Jesús en Navidad). Ahora, si como padre tomas la determinación de educar a tu hijo en la fe, con todo lo que eso conlleva, y quieres abrirle a la gracia de un modo pleno uniéndolo al Cuerpo Místico de la Iglesia, entonces que no sea muy consciente de lo que ocurre ahí es algo bastante secundario. En cualquier caso, un bautizo laico es ajeno a todo esto, y el niño se pasa el día recibiendo flashes de fotos y palabras que ni capta. Vaya agobio con el pobre crío, y todo en aras de los "principios democráticos".

Por cierto, la madrina del chaval es la cantante Amaya Montero. ¿Es imaginación mía, o esta chica en las fotos del acto se parece bastante a Mari Cielo Pajares? Hiper-bronceado, pelos, pómulos... (y hasta aquí, mi apunte marujil).

La ceremonia terminó con la simpática canción de David el Gnomo... De Mario Bendetti a David el Gnomo, hay que ver qué diversidad cultural en un solo acto. Espero que después de esto mi sobrina no se empeñe en tener una comunión civil con las Winx como banda sonora...

Noticia leída en El País, Libertad Digital, Alba Digital y Personalidad 2.0.

Aprovechando la coyuntura, aquí dejo el poema No te Salves, de Mario Benedetti, muy bello (aunque no para leérselo a un niño de cuatro años).

No te salves (Mario Benedetti)

No te quedes inmóvil

al borde del camino

no congeles el júbilo

no quieras con desgana

no te salves ahora

ni nunca

no te salves

no te llenes de calma

no reserves del mundo

sólo un rincón tranquilo

no dejes caer los párpados

pesados como juicios

no te quedes sin labios

no te duermas sin sueño

no te pienses sin sangre

no te juzgues sin tiempo

pero si

pese a todo

no puedes evitarlo

y congelas el júbilo

y quieres con desgana

y te salvas ahora

y te llenas de calma

y reservas del mundo

sólo un rincón tranquilo

y dejas caer los párpados

pesados como juicios

y te secas sin labios

y te duermes sin sueño

y te piensas sin sangre

y te juzgas sin tiempo

y te quedas inmóvil

al borde del camino

y te salvas

entonces

no te quedes conmigo.

Acabó mayo

2009-06-01T16:20:00.005+02:00

"Mayo es el mes de los sacrilegios", sentencia el teólogo catalán José Ignacio González Faus. En Migajas cristianas, un ensayo muy crítico con toda esta parafernalia, advierte de que "hay un evidente negocio económico y de prestigio social montado en torno a las primeras comuniones que dista mucho del mensaje evangélico y de sus exigencias". Alarmada ante el frenesí consumista, la Iglesia repite que lo importante es recibir a Dios con sencillez. Pero lo cierto es que "este sacramento se le está escapando de las manos, aunque es de los pocos que aún controla", opina José Manuel Vidal, periodista experto en temas religiosos. Los padres suspiran, pero tragan. Y la Iglesia pone el grito en el cielo, pero no los remedios para cambiar la situación. "Al final, el dios del mercado ha podido con nuestro Dios y el consumo se ha apoderado de un acto estrictamente religioso. La gente está utilizando las iglesias católicas como expendedurías de sacramentos; a los curas nos convierten en vendedores y a las iglesias en sucursales de El Corte Inglés", expone el sacerdote Manuel González.

He querido empezar con este párrafo extraido de un artículo que leí el otro día en El Mundo (el destacado es mío). Ayer acabó el mes de mayo, el mes en que el calor vuelve para quedarse, el mes en que la naturaleza se revitaliza y vuelve el color, el mes de las mamás... y también el mes de la devoción popular, y, por desgracia, el de la parafernalia. "El mes de los sacrilegios", una definición un poco drástica pero no tan lejana de la realidad.

Encontré este artículo buscando información sobre las "comuniones civiles". Encontré otras muchas cosas muy interesantes. Y es que me llama la atención ese tipo de ceremonias no religiosas pero copiadas de las ceremonias religiosas de las que tanto se escapa. Me preguntaba qué es lo que se hace en una "comunión civil" y, sobre todo, qué es lo que se celebra. Los niños tienen 9 o 10 años, se les hace un banquete en su nombre, se les viste de forma más o menos estrafalaria, se les llena de regalos... ¿y bien? Está claro que no se celebra nada con un mínimo de sentido en esas "comuniones"... pero, por desgracia, tampoco se celebran con sentido las verdaderas comuniones.

Las "comuniones civiles" son como esa parodia que se hace de algo que va mal para hacernos caer en al cuenta de lo ridículo que es. Y, en este caso, son una parodia de esas fiestas de ostentación y banalidad en las que han ido convirtiéndose las comuniones verdaderas. Son un toque a la conciencia... "¿No os habéis olvidado del sacramento, dándole una importancia totalmente secundaria? Pues aquí tenéis su verdadera consecuencia, "comunión" sin comunión, pero con todo lo que le rodea y que vosotros habéis convertido en principal", parece estar diciéndonos el curso de los acontecimientos.

Cuando veo en lo que se ha convertido la Primera Comunión, el afán que tienen las familias de llevar a sus hijos a hacer algo que no conocen, ni viven, ni han visto vivir, me pasan muchas cosas por la cabeza. No puedo evitar pensar en qué haría yo si fuese catequista, madre, profesora de religión... a veces hasta pienso qué haría si fuese cura, pero normalmente me centro en las otras tres posibilidades, que son las que tengo a mi alcance. Se ha perdido tanto el sentido del sacramento que ya, hasta entre los católicos, esa ceremonia de la "Primera Comunión" ha pasado a denominarse "Comunión" a secas, dejando ver hasta en el nombre que, en la mayoría de los casos, puede que sea la única.

Y a todo esto, los niños sin comprender nada, embobados con regalos y fiestas donde son los protagonistas, pero hartos del rollo que les han hecho tragar porque sólo han sido palabras sin acompañamiento de ningún tipo. Las envidias entre chavales de la misma edad, que ven cómo sus compañeros de papás tradicionales les montan una fiesta de tamañas dimensiones, han dado lugar a ese despropósito que son las "comuniones civiles".

Por eso, me alegro de que la crisis haya traido la urgencia de rescatar el valor de la austeridad también en esto. Recuerdo mi primera Comunión, a un mes y poco más de mi Bautismo, y me enternece ver la sencillez que ambos eventos tuvieron. Y estoy muy agradecida a mis padres: quizá no comprendan del todo el significado del sacramento, pero me enseñaron a dar importancia a lo esencial. Y eso es algo que no tiene precio.

Para que se j*** el obispo, tú no comes.

2009-05-22T14:48:00.000+02:00

La vida es amplia y variada y la mía ha pasado por momentos paralizadores en estas últimas semanas, lo cual, junto con mi habitual indiligencia, ha hecho que me tirase un mes sin comentar en el blog. Sin embargo, durante este tiempo, muchas más palabras, muchas más imágenes, muchas más realidades se han añadido en mi océano como saladas gotitas de mundo. Y, entre todas estas gotas, hay unas cuantas que se identifican especialmente por hacer gala de una gran mala leche. Esas que, cuando han llegado hacia mí, me han hecho exclamar para mis adentros: "¡cuánta amabilidad!", en el tono de Andy Kauffman en la película Man on the Moon. Es por eso que he decidido crearles una sección especial. Bienvenidos a

Hoy: Para que se j*** el obispo, tú no comes.

Me entero gracias a una carta al director enviada al periódico ABC de la nueva iniciativa de la plataforma Europa Laica: animar a la gente a que no sólo no marque la x a la casilla de la Iglesia Católica, sino tampoco la de fines sociales, ya que, como gran parte de las ONGs beneficiadas serían de la Iglesia Católica, marcando la x de fines sociales se estaría ayudando también a la Iglesia. En la dicha carta, creí entender que esta propuesta había sido una cosa que había dicho un miembro de esta plataforma pero a título personal, ya que, de primeras, no pensé que nadie tuviese tanta mala leche como para animar de forma colectiva y con una campaña a que no se ayude a acciones benéficas simplemente por no comulgar con el fondo que lleva a esas acciones. Pero no, me equivoqué, y tras leer la noticia en varios medios, ¡¡tachaaaan!! resulta que sí es una campaña de todo el colectivo Europa Laica, resulta que sí van en serio y a por todas con eso de animar a que no se de el 0'7% del IRPF ni al sostenimiento de la Iglesia ni al sostenimiento de otras realidades benéficas. El asunto no tiene desperdicio. Europa Laica defiende que la x de "fines sociales" es una tapadera para tener contentos a los contribuyentes que no quieran dar su 0'7% a la Iglesia, porque en realidad sí están dandole dinero.

Mi padre tiene un dicho que siempre me hizo gracia: "Ahora, para que se joda el sargento, no ceno." Es una versión del "Ahora me enfado y no respiro",una exageración que hace ver el ridículo en que caemos cuando, en un acto de aversión contra alguien o algo, respondemos haciéndonos daño a nosotros mismos. Yo he hecho esta nueva versión : "Ahora, para que se joda el Obispo, tú no comes"(me he autocensurado en el título porque no quería empezar tan pronto con palabras malsonantes en los títulos), porque esta actitud de desprecio a la Iglesia señala directamente a todas las personas que se benefician de ella, y, por extensión, de todas las ONGs que arriman el hombro por quienes más lo necesitan y que gracias a esta campaña pueden quedarse sin parte de la ayuda que necesitan para ayudar. Porque por aversión a una religión que consideran impuesta, todo el bien que se está haciendo es despreciado.

La campaña no tiene desperdicio, pero por no extenderme y volverme infumable me iré a uno de los detalles más llamativos: "quienes marcan cualquiera de estas casillas aportan un 0,7% menos al sostenimiento de los gastos públicos como la sanidad, la educación, las infraestructuras, etc. Incluso, dada la posibilidad de que el contribuyente pueda marcar ambas casillas, este desfase puede alcanzar el 1,4%". Vaya, y yo que pensaba que esos gastos públicos ya se sufragaban con el resto de los impuestos y el 0'7% lo dejaban libre para que iniciativas privadas por el bien común pudieran beneficiarse de ello... Creo que Europa Laica no se ha informado mucho sobre el principio de subsidiariedad, nacido precisamente en la doctrina social de la Iglesia católica. Además, ¡qué locura! cómo van a sufragar con el dinero de estos señores hospitales donde aún prestan sus servicios los capellanes, o colegios donde aún hay profesores de religión, o lugares públicos donde aún hay símbolos religiosos... no, no, no, a estos señores que les den una casilla por lugar para que puedan seleccionar sólo aquellos donde no haya ni rastro de religión. Y si esto no es posible, que hagan una campaña para no hacer la declaración de la renta hasta que no les aseguren que ni un céntimo suyo va a ir a parar a una institución religiosa. Seguro que a esa campaña sí que se apuntaba un montón de gente.

Y una cosita, amigos de Europa Laica: las organizaciones católicas no se rigen por el "derecho canónigo"; eso no existe. Un canónigo es un religioso que forma parte de un cabildo, o bien una planta que se echa en las ensaladas y las pizzas. Pero lo que rige las organizaciones católicas es el derecho canóniCo. Eso, o que querían ustedes decir que a estas organizaciones las dirige una planta comestible que no está torcida, lo cual se me antoja bastante surrealista, casi tanto como su campaña.

Pues eso, amigos, que para fastidiar a la Iglesia la mejor idea que se les ha ocurrido es dejar sin su contribución a Iglesia y ONGs, y dejar sin su parte de contribución a quienes más necesitan de ella. Muy inteligente, claro que sí. Es que es muy injusto que se dé dinero para ayuda humanitaria a una ONG religiosa mientras los pobres ateos tienen que rascarse el bolsillo para pagarse su publicidad de los buses.

[He leído la noticia en La Tribuna de Albacete, Noticias Hispavista, Laverdad.es y ADN.]

Pa' ti y pa' mi ¡ay! arriba y arriba...

2009-04-19T01:49:00.001+02:00

Y así decidí hacer esto. Como ya dije anteriormente, fue viendo un periódico. Una edición del diario Público (¿lo habías adivinado?). La tengo delante; es de hace algunos días. Y es que las ideas en mi mente son ágiles y recurrentes, pero convertirlas en actos es un proceso muy lento. Soy de esas personas que piensan muchas cosas, empiezan unas cuantas y no llevan a término casi ninguna.
El diario Público es bastante nuevo, y se presentó al gran ídem con una campaña publicitaria que pretendía venderlo como la voz de una generación, como un diario diferente, transgresor... y que conectaría bien con los jóvenes; nos intentaba hacer ver que era un diario pa' ti y pa' mi, como la "poca de gracia" que se necesitaba para bailar la Bamba. Bueno, ese era el planteamiento inicial. En mi Universidad lo han acabado regalnado, igual que el ADN o que cualquier diario gratuito sustentado con publicidad. Y así, ha acabado siendo pa' ti y pa' mi, porque está muy a nuestro alcance. Y sí, vaya si es distinto: todos sabemos que el concepto "objetividad periodística" es algo bastante utópico, pero es que Público lo convierte en pura ciencia ficción. Imagino que su novedad es precisamente esa: "no somos objetivos, ¿y qué? Nos mola meternos con todo quisqui"... porque si no, no me lo explico. Tras meses de observar este periódico,observo que la Iglesia está presente, como mínimo, unas tres veces por periódico. Si no la menciona un columnista, es una noticia (no exenta de su parte de opinión, si no no llevaría la marca de la casa), y si no, un reportaje; siempre está la opción de rebuscar entre las cartas de los lectores y responder con gran dosis de sarcasmo a quien haya mandado una opinión sobre un tema relacionado con la Iglesia. La idea transmitida siempre suele ser un "me importa un pimiento" bastante grande, pero... ¿realmente puede importarle a uno un pimiento algo con lo que rellena tanto papel?
En la edición que tengo aquí, aparece, en páginas centrales, una entrega del especial "70 aniversario de la derrota de la República". Ese día le tocaba el turno a la Iglesia. Las homilías del odio, se llama el artículo central. Y claro, es normal, dada la importancia que tuvo la Iglesia en esos momentos, los cambios que vivió y que propició, y los muchos errores que se cometieron apoyando lo que después verían que no era tan conveniente como en un principio podían ver. El especial de apenas cuatro páginas no abarca para contar el orígen, ni el porqué, de toda esta actuación de la jerarquía eclesiástica. Simplemente describe, relata ciertas acciones y palabras, las más beligerantes; habla de los curas obreros represaliados en Zamora, de la desigualdad de las demás confesiones religiosas, de los beneficios materiales que la Iglesia obtuvo por apoyar la dictadura... No seré yo quien contradiga, por ahora, lo que ahí se dice, y que podéis leer siguiendo el enlace. No quiero que mi ignorancia sea osada. Pero, como digo, el cómo, el qué se decide dejar en el tintero y qué se decide acentuar... eso juega mucho. Hablar desde el odio de "las homilías del odio" no te deja en un lugar muy distinto. Curiosa es la alusión a "un solo intento serio de pedir perdón". Pedir perdón por los propios errores debe parecerles insuficiente a estas personas, si no te vuelves como ellos ni quieres odiar lo que ellos odian. Querer caracterizarse por qué se ama y no por qué se odia debe parecerles muy poco serio.
Si quitas el especial, y te quedas sólo con el periódico, en las páginas centrales aparece una noticia, "Doctrina provida en los centros de inmigrantes", sobre unos centros gestionados por fundaciones de los Legionarios de Cristo que, por lo visto, cometen el nefasto crímen de informar a sus empleados sobre los males que acarrea el aborto. A pesar de que el calificativo "adoctrinador" aparece atribuido a personas descontentas con estos centros, y de que el responsable de ellos afirma que no se adoctrina a nadie porque es un centro público, el concepto de presunción de inocencia no parece importar a la hora de escribir un titular.
Siguiendo con el festival, en la misma edición, un artículo de opinión de Nativel Preciado, "Teoría de la estupidez", en el que concluía que Benedicto XVI no es estúpido, sino malvado, por lo que dijo acerca del preservativo. Por desgracia, este artículo no está en la red para deleitarnos, pero en el blog de Nativel hay mucho otros, y precisamente ahora el último también habla del Papa (qué casualidad, ¿no?). No sé si alguien de los que se ha echado las manos a la cabeza con las declaraciones del Papa se ha parado a pensar que 1) No dice nada nuevo; 2) No se lo dijo directamente al pueblo camerunés sino a los periodistas que le acompañaban antes de llegar a Camerún y 3) ¿Y si nos detenemos a pensar acerca de esa visión y descubrimos que algo de sentido sí que tiene?
Aquí no acaba el festival de ese día, porque el artículo de Carlo Frabetti, ese señor que escribió uno de los libros que me encantaban de niña, Ulrico y la llave de oro, también tiene algo que decir contra lo que defiende la Iglesia. El nombre de su artículo, "Razón y mala fe", no deja lugar a dudas. Según él, creer que un ser humano lo es desde su concepción es una estupidez anticientífica, y considerar que la persona es algo más que raciocinio y que por tanto hay que defender su vida aunque en un momento dado no tenga capacidad de pensar es ser irracionalista. Y una religión que, según él, defiende el irracionalismo, no merece el más mínimo respeto, ni ella ni sus seguidores. Todos los enlaces que he puesto son interesantes, pero este artículo lo recomiendo encarecidamente, es alucinante cómo alguien que abandera la razón como su dios abandera también la intolerancia hacia los que no piensan igual, usando la razón como arma arrojadiza. Imagino que un cientificista así odiará que la ciencia tal y como hoy la conocemos haya tenido siempre tanta presencia de científicos cristianos. Imagino que le resultaría muy irracional el descubridor de la trisomía del cromosoma 21 (causa del Síndrome de Down), Jerome LeJeune, que era un acérrimo defensor de la vida desde su concepción, auqnue esa vida llevase esa mutación que él descubrió. Carlo Frabetti ha llamado irracionales y estúpidos a tantos científicos e intelectuales que me sorprende la ligereza con que lo dice. Yo no le voy a llamar irracional. Algo condicionado, sí. No por la mala fe que él nos atribuye, sino por la mala uva.

Esto es tan sólo una edición de este diario. No es la primera así, ni creo que sea la última. Es sólo un ejemplo, además de ser la que me dio una idea de cómo orientar mi blog. Por eso, debo darle las gracias, ya que su fijación me ha puesto en marcha. Al fin y al cabo, es otro pequeño mar en el que sumergirse cuando quieres conocer otras visiones. Un mar divertido, si sabes nadar entre sus remolinos sin tragar sus gotitas de veneno diluido.

¿Cuánto oxígeno lleva tu bombona?

2009-04-06T06:35:00.000+02:00

Esta es mi primera entrada de blog, la escribo a unas horas intempestivas y teniendo que madrugar en breve. En conclusión, que ya me vale. La idea de hacer un blog de estos me atraía sobremanera, sobre todo viendo blogs ajenos, que últimamente es algo que hago bastante. A mí me encanta escribir, me encanta hablar, y quien me conoce sabe que no soy muy de guardarme mis opiniones. Pero en esto, no sé, algo me echaba atrás. No me considero nadie tan interesante como para que completos desconocidos quieran leer mis opiniones y divagaciones en una página web. Y mis conocidos ya tienen suficiente con aguantarme como para encima ponerse a ver qué pienso por aquí. Me preguntaba... "¿qué narices voy a contar yo ya en internet?"; está todo hecho, o eso parece. Y por mucho que una quiera "cambiar el mundo", hay que ser realista.
El caso es que el otro día tuve la "inspiración" acerca de cómo orientar un blog lejos de la fórmula "yo y mis divagaciones, y después yo", y esto fue leyendo prensa; leyendo, en especial, un periódico al que he observado que, si bien se quiere caracterizar por su librepensamiento y su laicismo, está bastante obsesionadito con la Iglesia y la mete hasta en la sopa (sopa envenenada, dicho sea de paso). No me gusta el rollo fatalista ni la manía persecutoria, soy más de pensar que una crítica ha de ser tenida en cuenta y ver su origen, su veracidad y el mal que puede estar causándola, para ver si se critica con mucha razón o poca y así actuar en consecuencia. Como miembra de la Iglesia (rebelde, cual pelo rebelde en una cabellera de melenuda recién levantada) y simple buscadora, las críticas y opiniones de uno y otro lado me sacuden como sacuden las olas del mar al que se adentra en él. Y a veces me sorprende lo que esas olas pueden llegar a llevar consigo, el odio condensado, la confusión, la "libertad" usada como arma arrojadiza... Así pues, pensé en juntar aquí lo que viese en los medios y me llamase especialmente la atención. Especialmente lo crítico y negativo que pueda haber contra lo que yo considere más cercano a mí, especialmente la Iglesia. Así después, tú, amigo buceador, puedes opinar también acerca de esos recortes de prensa, y juntos podemos intentar acercarnos a la razón de esa crítica u opinión. También puedes proponer otras cosas que merecen la pena ser leídas, tenidas en cuenta, meditadas. En este mar de palabras que es la información, a veces me veo sumergida sin apenas oxígeno. Quizá tú tengas un poco para prestarme, una clave en este mar confuso. Quizá ambos estemos igual de ahogados. En cuaquier caso, podemos seguir buceando, nadie nos asegura que nos vayamos a quedar en el intento de tocar tierra.